116、十二岁的春天

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“咱们大清的大夫，都是从学徒做起，慢慢积的口碑。洋人大夫如何不好说，但就那两人，还是传教士，拿医术当敲门砖哄骗皇上信教罢了。心思就头一个不纯。”

嘿，老太医还挺能透过表象看本质的。

传教士这个群体，无论是学天文的，学数学的，学机械的，还是学医的，确实都拿宗教信仰为最高行动准则。但你若说他们都是包藏祸心的坏人，一点进步意义都没有，那也是有失偏颇，连康熙这个封建帝王的胸怀都不如了。

至少，在年轻的医大毕业生卢依道看来，自己也很委屈啊。

“这些愚昧的百姓，宁可喝虫子和草熬的汤，也不愿接受现代医学。”进京不到两个月，卢依道就从踌躇满志的向阳花变成了垂头丧气的小白菜。

虽然卢教士的所谓“现代医学”只是知道了解剖学，会测血压、体温，会手工粗提纯药品罢了。但有这样的本事，无论是放在骗子郎中满地走的欧洲，还是骗子郎中满地走的大清，都已经是最靠近科学的那一小撮人了。

偏偏他又是个神父，拿着最靠近科学的知识作为传播封建迷信的工具，这就是最具有讽刺意味的地方了。

此时的卢依道坐在北京南堂慈悲的圣母像跟前的长椅上，也没有祷告，只是一直垂着头喃喃自语：“这不是我想要的生活，我不该在这里的。”

远跨大洋而来的传教士大多性格坚毅，如卢依道这样优柔寡断动不动就自闭的性格，真真是罕见。不过他因为是在大学礼正式学过医的人才，才被耶稣会一路保送来的大清。从起航到进京都有官方经费的支撑，委实没吃什么苦。

教堂里的同僚们一开始还会宽慰他，如今也算是渐渐摸透了他的脾气。就让主去拯救他的“丧”吧，阿门！

大家唯有的担心就是这位的“躺尸”本质被康熙发现，会连累耶稣会。好家伙，自打南怀仁死了之后，皇帝陛下就开始宠幸法国来的白晋、张诚等人了。虽然大家同为主的光辉下的兄弟，但到底耶稣会和法国人是有微妙的派系之别。

“神父，神父，有人送信喽，像是个大人物写的。”在教堂里做帮工的一个年轻信徒咋咋呼呼地跑进来，打破了笼罩在众人身上的丧气。

南怀仁死后，南堂主事的就变成了徐日升。徐神父一开始还以为是从欧洲来的信件，毕竟他们这些传教士也就跟海外有信件往来了。然而从帮工手里接过信纸的时候他就发现事有不对，这是一份用上好的宣纸包起来的信笺，信封上写着漂亮的毛笔字。

“中国会有什么人给我们写信呢？”传教士们也都好奇了，一个个目光看向拆信读信的徐日升。

徐神父脸上的表情很精彩，高兴居多，然后又笼上了一层担忧。一直到他看完，才抬头，笑着招呼卢依道：“医生兄弟，是一个大好的消息。八皇子听说你有医学学位，邀请你去他的医堂做客。”

卢依道睁着迷茫的绿眼睛，表情还是丧丧的。我是谁？我在哪？八皇子是哪个？

“哎呀，八皇子是下一任的太医院大臣，这可是你获得认同的机会啊！”瞅着卢依道这不上道的样子，立马有急性子的传教士抬高了音量。

卢依道脸色大变：“难道又要考试吗？我不是已经在皇帝面前考试过一次了吗？”

耶稣会的“兄弟们”简直想打破卢某人的榆木脑袋。当下也不再跟他细说，左边一个右边一个把他从长椅上拉起来，套上全新的袍子，挂上银质的十字架，然后塞进马车里。

“主会保佑你的。”临别时徐日升说。

要不怎么说徐日升是领导呢，领导都是有水平的。卢依道差点感动得哭出来。

卢某人是哭着走的，笑着回来的。回来的时候嘴里还叨叨着“肿瘤”、“扩散”、“感染”之类的词汇，然后无视了传教士兄弟们关怀他的好意，一头扎进行礼箱里翻找出了葡萄牙耶稣会的地址开始写信。

徐日升凑过去看了一眼，似乎是卢依道希望能从祖国寻来一架显微镜给八皇子观察红细胞。

内容太过高精尖，在大清几十年的徐日升深深觉得自己已经落伍了，他既不懂显微镜，也不懂红细胞。

徐神父晚上还要去钦天监值班，穿着一身深蓝色的大清官服，头戴红色顶戴，头发梳成辫子。若不是他的胡子是卷曲的，五官立体，几乎就与土生土长的清朝人难以分辨了。

他握着胸前朝珠之间的十字架，向上帝小声祷告。

祈祷卢依道的热情能够维持得久一些，再久一些。

祈祷那位传言中聪明温和的八皇子能够欣赏卢依道的才华，给予他机会，多一些，再多一些。