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对于苟晞的要求,达拉卡尔巴非常痛快的答应了。

不仅如此,大和尚达拉卡尔巴,还给苟晞提出了新的带路党策略。

让苟晞承认这些天竺土著们权力,然后获得他们的效忠。

达拉卡尔巴的这一个说法,倒是的确让苟晞有些心动。

“不错,土著同样可建功立业!”

苟晞立刻表示了赞同。

随后,他又把达拉卡尔巴奉上的施行细则重新看了一遍。

达拉卡尔巴投降献策,其实在于两个地方。

第一个地方,就是官吏看出身,一切土著官吏,都是以种姓为标准。

第二个点,则是一经选录之后,都基本是不会变化,保持一辈子,甚至是几代人。

这就是天竺人,来来回回投降的底线。

一般的中原人,对于这两个点儿,肯定是深恶痛绝。

苟晞又看了一遍之后,不禁觉的达拉卡尔巴提出的办法很是有意思。

“大王,人才毕竟是少数,家世才是更重要,就算不能得龙凤,得到鹰犬一样可成事。”

苟晞听罢点了点头。

只要获得一批天竺走狗,那就是统治省力多了。

等到一批普通官僚崛起之后,这些人就要抢着来出来了。

那个时候,可绝对不会再嫌东嫌西了。

而且,达拉卡尔巴还表示,让大王增添种姓等级,让苟晞手下的氐羌汉人流民,也都是加入到天竺光荣的种姓制度中。

“好,不愧是大和尚智者,果然是治事之才!”

原本以为达拉卡尔巴顽固的,没想有这种识时务的本领。

苟晞当即表示,所有人都是要位列婆罗门之上,独立于更高的一个等级。

“不过,大王,这样一来,恐怕有些麻烦,将有不少僧侣反对。”

一旁立刻就是提醒道。

“婆罗门之道,自然也有其用处!”

对于这其中的道理,苟晞自然是非常明白的,但是如今整个社会的意识形态,都是婆罗门占据主导,要是苟晞惹出来一个跟更高的高等婆罗门的说法。

只怕不仅是那些婆罗门人们要重新站队,就连那些被任用的天竺贵族们,也会打退堂鼓。

毕竟,他们虽然都是投降派,但他们的心中却都是以虔诚的婆罗教徒自居,绝对不会愿意是什么邪门歪道的。

就如同二十一世纪,某个治国大党以希画家的传人自居一般,那可是绝对的政治不正确。

“不过,这个政令乃是想出来的,怎么可能沾什么法家之道?”

“乃是圣贤之后,所依据者,自然都是圣贤的教化!”

“孔圣的经义,自然就是这么教化的。”

苟晞随即就是一通鼓吹,几乎把达拉卡尔巴炮制的这些断高门大族妄想的办法,全都给一一找到了儒家的根据和出处。

听到苟晞的这一通话后,达拉卡尔巴就是一阵迷惘。

自从两汉之后,所有的儒家经典的诗书礼等典籍的注释权力,其实全都掌握在了世家大族手中。

也即是说,圣人的微言大义如何解答,如何运用,可全都是世家大族的名士们来掌握着。

这就是妥妥的占据了舆论和道义的制高点。

倒是孔子直系后裔的,反而沦落到了没有什么话语权的吉祥物境地。

哪怕现在的孔氏,地位有了极大提高,也还是不能和各地的儒学大宗师们相提并论。

随即,达拉卡尔巴又是一阵脸红,要是他真如苟晞描述的这般,也不至于在府当吉祥物了。

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