鹿鸣北山提示您:看后求收藏(第52章 波斯商队,道法西域,鹿鸣北山,海棠书屋),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
三宝走出山洞,隐约还能听到妙悟的喝骂声。
假和尚翻译道法,自己只给了他数十两秘银。少年自觉惭愧,又走回山洞里。出人意料的是,不到一盏茶的功夫,妙悟早已离开山洞。
三宝自言自语道:“不知道什么时候还能见到那个怪和尚。”
石洞外面一片漆黑,两个时辰后才会破晓。三宝坐在山洞的石台上,望着幽幽火光,了无睡意。
百无聊赖下,他拿出一张暗黄色的纸卷,上面密密麻麻地写着数百行小字,正是妙悟翻译的《九转唯识经》。
三宝心里思忖道:妙悟和尚疯疯癫癫,时正时邪,不知道他翻译的道法是不是正确。假若假和尚胡写一通,自己可就危险了。
按照错误的道法修炼,不仅无异于修为的精进,稍有不慎还会全身气脉错乱,走火入魔。
当然这是三宝的猜测,假如佛门气功一字不差,自己不是坐拥宝山而无所建树。
少年借着火光仔细浏览《九转唯识经》的原文。整部道法的开篇是段五字真言:
五识相应意,有寻伺等三。
三摩地俱非,有心无心地。
闻思修所立,如是具三乘。”
这段真言深奥诡秘,三宝感觉如天书般难以明悟。
再往下念是整部道法的总纲:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
总纲内容描述了佛门至理,三宝自幼为僧,读过不少佛门经典。念完这段经文后,不禁拍案叫绝,短短数百字,道尽了佛家万法皆空的道理。
三宝继续往下读,不知不觉看完了整部经文。这部气功道法文理畅通,佛家的妙理使人醍醐灌顶。少年再没有疑惑,他相信没人可以伪造出一部这样古奥、高深的道法。
确信道法真实无误,少年非常高兴。自从跟着童姣修习气功以来,他还是第一次修炼完整的道法。
之前童姣传授的《谷神调息》是吐气吸纳之术,对滋养灵魂、吸收真气、强筋健骨很有帮助,但算不上道术功诀。如今终于得到一部高深道法,少年迫不及待地开始修炼起来。
《九转唯识经》共分九层,即九转。每练成一转,修炼者道行都会突飞猛进。第一转称作法眼相,所谓:
彼所缘者,谓色。有见有对,此复多种。谓显色形色表色。
显色者,谓青黄赤白。光影明闇,云烟尘雾。及空一显色。形色者,谓长短方圆,粗细正不正高下色。表色者,谓取舍屈伸,行住坐卧。
显色者,谓若色显了眼识所行。形色者,谓若色积集长短等分别相。
表色者,谓即此积集色生灭相续。由变异因于先生处,不复重生转于异处。
本章未完,点击下一页继续阅读。