杨氏良家子提示您：看后求收藏（第八十九章对玉玺的保留意见,汉末之并州匪政,杨氏良家子,海棠书屋），接着再看更方便。
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“何来虚无缥缈之谈？所谓天命，即指大势。如今阖当我关西大军席卷天下，神器在手，更能让天下豪杰认清形势。且不说其他，待太尉昭示天下，玉玺已置于洛阳皇宫。凡我关西领土周围郡县，必纷纷主动献城归附。天下豪强义士，云涌而入洛阳为官。”
玉玺还有这好处？张瑞十分惊讶。
此时荀彧进入帐中，躬身行礼，问道“拜见太尉，不知太尉相召有何要事。”
张瑞展示了一下传国玉玺，说道“禁军找到了传国玉玺，孤拿不定主意，想听听荀从事意见。”
荀彧认真看了一眼张瑞手中代表天命的玉玺，说道“此国之重器，再次回归，实乃我诸夏之幸事，必将护我诸夏气运，佑我国祚。”
庇护诸夏气运绝不是一件妄谈，玉玺在诸夏手中，无论皇室、朝臣还是百姓，都愿意相信朝廷正统，从而安居乐业，减少叛乱。
而若朝廷手中没有传国玉玺，如三国、南北朝一些小国，从公卿到臣民都不知道朝廷明天还在不在，家园明天还能不能保存，哪有心思安稳生活，所以一般短短十几二十年，就会发生弑君叛乱。一个重要原因就是，凡登大位而无此玺者，皆被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这些叛乱将领就不认为那些没有玉玺的君主算什么正统皇帝
司马家当街弑君，被骂千古，司马氏皇帝自己都觉得这简直是污点，是道德、忠诚、贞节等一切品德的沦丧。但那些小朝廷，杀皇帝跟喝水一样，也没人觉得有什么不对。哪怕到千年之后，人们也会觉得，那些割据政权的皇帝能叫皇帝？
换句话说，传国玉玺自带属性“政治+10，民心+20，名望等级+3，财政税收+10”。
但就如贾诩所说，这么贵重的东西非人臣应有之物。张瑞堂而皇之的占有玉玺，这天下群雄、朝堂公卿该如何看待？恐怕会被无数人诬陷为乱臣贼子，意图僭越。当然这应该也不能算诬陷，张瑞确实是有这想法。
荀彧是个坚定的保皇派，张瑞问道“荀从事以为是否应该将玉玺归还朝廷？”
荀彧点头，说道“理应归还朝廷。”
贾诩皱眉，说道“荀从事，为人臣者当公忠体国，岂能感情用事？将玉玺归还于朝廷，除增加离乱，使群雄蔑视朝廷颠沛流离外，某看不到一丝益处。但由太尉掌管，却能稳定天下之心，使群雄知晓，这天下依旧是我诸夏之天下。我关西，依旧能奉国家而讨不臣，扫灭一切叛臣胡虏。”
荀彧重重颔首，说道“诚如贾阁辅所言，太尉坐镇洛阳，雄视天下，能极大压制一切魑魅魍魉嚣张气焰。”
“然某所言，是将玉玺归还朝廷，而非归还天子。如今天子蒙尘，东迁于路，朝廷不复存在。某意将玉玺置于洛阳皇宫，由太尉合四州之地，收英雄之才，拥百万之众，号令天下，以讨未复。而后待天子重返朝堂，复宗庙于洛邑。”
张瑞抚掌，说道“果然英雄所见略同，此前贾阁辅亦建议将玉玺置于皇宫，而后昭示四方，使近者悦服，远者来附。”
定下如何处置玉玺之后，荀彧便告辞离去，但贾诩却刻意放缓了步伐。待荀彧远去，贾诩返回营帐，向张瑞拱手，问道“太尉，可知传国玉玺由来？”
张瑞执掌关西这么多年，政治经验已经长进许多，立即察觉到贾诩去而复返，绝不可能只是为了向自己讲讲传国玉玺的历史故事那么简单。
恐怕贾诩接下来讲的才是真正的谋国之言。
便立即正襟危坐，说道“愿闻其详。”
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