第四十二章 太玄剑气

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那本《侠客行》，开篇正是李白亲笔所写的诗句：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……</p>

但在第一页之后，却用特殊字体，一页一个字，又将这首诗写了一遍。</p>

这些字，每一个都蕴含着武道至理，看似笔画奇怪，却另有一番韵味，且浑然天成不显得丝毫突兀。如果是不会武功的人看，这就是一篇纯粹的书法艺术，但在习武之人看来，这却是一本武功秘籍。</p>

没有具体招式，也没有内力运行路线，但观看者，却能够从里面领悟出任何武学。</p>

因为大道至简，一切武学，都被涵盖在了其中。</p>

“这是不是石破天练成的‘太玄经’呢？”杨浩在心里想。</p>

但很快，他就推翻了自己的猜测，因为太玄经是刻在石壁上的，而且雕刻者另有其人，并非李白原著。要是在看到这本《侠客行》之前，杨浩也认为太玄经是别人假借李白诗句，所留下的武功。</p>

但是现在，他有十足的把握可以肯定，《太玄经》只是别人从《侠客行》里领悟的武学。</p>

或许它很接近《侠客行》，本质上却完全不同。</p>

因为类型不一样，以杨浩的武学修为，一眼就能看出来，这《侠客行》是超越了普通武功的“神通”级别武学，甚至超越神通，到达了“武道”的层次。</p>

但它却非佛门武功，也不是道家武学，更不是《太玄经》那种纯粹的武功。</p>

这是杨浩从来都没有见过的，儒家武学！</p>

在金书里，原著中不止一次提到了佛法、道法，列如扫地僧说佛门武功要以佛学为根基，黄裳的《九阴真经》领悟自道藏等等。</p>

总而言之，但凡最顶尖的高手，基本上都兼修佛法或者道法。</p>

这也算是一种隐藏的设定了。</p>

而儒家，作为跟道、佛等同，甚至将二者压制两千余年的庞然大物，有没有武功呢？</p>

当然有！</p>

孔子的君子六艺，就包括了骑射，孔子本人甚至终生剑不离身，要说不会武功怎么可能？</p>

事实上，在早期还没有变质的儒家里，剑是一个读书人的标配！</p>

武能上马安天下，文能执笔定乾坤——这才是真正的读书人，华夏文明炎黄子孙里真正的精英，士农工商“四民”排在第一位的“士”！</p>

至于宋、元、明、清时期已经变质的读书人，除了会放嘴炮以外，基本上都没什么真本事。</p>

他们只是个识字的人而已，根本不能算是士！</p>

跟这四个朝代完全不一样，盛唐时期的文人，大部分都是真正的“士”，不仅文采风流，而且能骑马，能射箭，会使剑法，绝对不是手无缚鸡之力。</p>

也不是百无一用，因为君子六艺里有“数术”，算账都比一般人厉害。</p>

如果不是能人所不能，怎么能叫做士？</p>

能人所不能，又怎么会百无一用？</p>

或许整体文人的武功都不高，因为他们要做学问，要治理天下，没那个功夫练武，但其中个别人，武功却绝对不比江湖上的高手差，李白就是其中典型。</p>

在真实历史上，他是唐朝文采第一，武功第二之人。</p>

论剑术，仅次于“剑圣”裴旻。</p>

但这是金书世界，也不知道是不是受小说《侠客行》影响，李白的剑法从唐朝第二，变成了第一。而裴旻，他的剑法依旧高超，却也只跟六脉神剑、降龙十八掌等武学同层次，并没有触碰到“神通”。</p>

可这《侠客行》不一样，这是儒家武学，也直达神通。</p>

它跟少林武功、逍遥神功同层次，甚至因为武功中带有艺术，蕴含文采，价值远在那两者之上，收录后的书点高达“十万”，是杨浩见过的武功秘籍里，最高的，没有之一。</p>

纵观书馆所有藏书，也只有《孔子》原本，价值跟其相当。</p>

当然，这不是单纯的武学价值，而是结合了名气、文采等东西之后，而生成的最终价值。</p>

单纯的武功，价值只有三万。</p>

但就算如此，这也是天龙世界所有武学里，最高的。</p>

“也不知道这武功，会有多厉害呢？”杨浩心里想着，看开秘籍，想要参悟。</p>

然而，真正开始看的时候，他才发现，自己从里面看到降龙十八掌、六脉神剑、逍遥神功、少林七十二绝技……什么都有，却唯独没有李白的功法。</p>

这自然不是《侠客行》包括了那些武学，而是杨浩参悟不出来，才看偏了。</p>

他能看到的，是自己所懂得和理解的武学。</p>