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再看诸葛亮对将帅之才的理解。</p>
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道之以德，齐之以礼，知其饥寒，察其劳苦，此谓之仁将，见贤如不及，从谏若顺流，宽而能刚，勇而多计，此谓之大将。</p>
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将领的才具约可分为九种：</p>
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能以仁德引导部下，能以礼法来治理军队，能体恤士兵饥饿寒冷，洞察士兵辛劳艰苦，这样的将领称为仁将。</p>
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遇到因难不苟且逃避，不被名利困扰，有为国捐躯以死为荣之志，决无苟且偷生甘受耻辱之意，这样的将领称为义将。</p>
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地位显贵而不骄慢，打了胜仗也不居功自恃，贤明而又能甘居下位，刚直而又能忍受屈辱，这样的将领称为礼将。</p>
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有变幻莫测之术，进退呼应，能随机应变，备有多种方案，能够转祸为福，面临危境而能克敌制胜，这样的将领称为智将。</p>
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对勇于前进的给以优厚的奖赏，对于临阵后退的给予严厉的惩罚，奖赏不逾时，惩罚不避贵贱，这样的将领称为信将。</p>
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脚步轻捷，胜于奔马，勇气超人，善用戟剑等武器，常是战场上的灵魂人物，这样的将领称为步将。</p>
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善于攀登高山，深入险地，驰骋射箭，迅捷如飞，进攻时身先士卒，撤退时殿后掩护，这样的将领称为骑将。</p>
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奋起神威冠盖三军，激扬意气蔑视疆敌，不屑于小小的争战，面对疆敌能勇往直前，这样的将领称为猛将。</p>
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亲近贤</p>
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将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将，仁爱洽于下，信义服邻国，上晓天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如家室，此天下之将。</p>
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将领的才器不同，其发挥作用的大小也不相同：</p>
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若能洞察奸佞，侦察祸患，为大家所佩服，这就叫作十夫之将。</p>
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能起早睡晚，说话周到明晰。这叫作百夫之将。</p>
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直爽而又有谋略，勇敢又能拚斗，这是千夫之将。</p>
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仪表威武，内心炽烈，了解部下的辛勤劳苦，体恤部下的饥饿寒冷，这是万人之将。</p>
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能荐贤举能，一日比一日更加谨慎，真诚守信，宽宏大量，擅长治理纷乱的事务，这是十万人之将。</p>
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能以仁义友爱与部下和谐相处，以信用义气使邻国顺服，上知天文气象，中察人际世事，下通山川地理形势，看待四海之内，如同家室一般，则是能治理天下、威服四夷的大将。</p>
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有人是个将帅的好料了，符合为将之道，但人的弊端，他们也跑不掉。</p>
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为将之道有八弊焉。一曰贪而无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰犹豫不自决；六曰荒淫于酒色；七曰奸诈而自怯；八曰狡之而不以礼。</p>
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为将者常犯有八种弊端：</p>
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贪婪不知满足；</p>
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嫉妒比自已高明的贤能之人；</p>
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听信谗言，重用奸佞之徒；</p>
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能估计敌人却不能衡量自已的情况；</p>
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遇事犹豫不能决断；</p>
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荒淫无度，沉溺酒色；</p>
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为人奸诈，色厉内荏；</p>
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言语狡诈，不依礼行事。</p>
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