第245章 不速之客

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林博士出身于坂仔乡，这是一个肥沃的山谷，四面环山，无论天晴和下雨，都笼罩着一层层云烟，犹如仙境。村里还有一条西溪河，村妇们洗衣洗菜，儿童坐在水牛背上吹横笛，或下水摸鱼摸虾，真是诗情画意。从小生活在别致优美的山水风景中，与大自然零距离的接触，使林博士获得了一种快乐，悠闲，自由、超脱与包容。

有一次，童年的林博士爬上高山，他俯瞰山下的村庄，看到村里的人小得如同蚂蚁在那里移动，这令他目瞪口呆，心中立即漾起一股无可言状的悲感。由此，林博士形成了自己独特的山地人生观——高山人生观，其主要有两层含义一是直挺的个性与自信；二是对天地万物的敬畏与谦卑之心。

“高山人生观”深深地渗透到林博士的思想、观念、性情和趣味等各个方面，并影响着他的一生，更体现在他的文学作品中，这也是他区别于同时代作家的显著特征，同时也是他名贯中西、走向世界的基石。

既做文人，应有丈夫气林博士出身于贫穷的牧师家庭，父亲至诚是自学成才的牧师，母亲是地道的农家妇女，家有五个男孩，两个女孩。林至诚用自身的努力告诫孩子们，如果要走出这些大山，只有读书这一条路，从小要有理想，要有志气。为了供养孩子读书，林至诚不惜含泪变卖房产，最后，终于把五个孩子送进了大学。林博士从父亲身上学会了要做一个有骨气的人，做文人更是如此。

林博士在《做文与做人》中说“既做文人，而不预备成为文妓，就只有一道，就是带一点丈夫气，说自己胸中的话，不要取媚于世，这样身份自会高。要有点胆量，独抒己见，不随波逐流，就是文人的身份。所言是真知灼见的话，所见是高人一等之理，所写是优美动人的文，独往独来，存真保诚，有气骨，有识见，有操守，这样的文人是做得的。”

林博士在写作上是个坚持自我观点，个人风格很强的人。他创办《论语》杂志，大谈幽默，倡导幽默、闲适的文学风格。创办《人间世》，提倡以性灵、自由的风格写作小品和散文。无论是《论语》还是《人间世》，其风格都与当时的文风完全不同，当陆讯极力反对其写作风格时，林博士依然我行我素，并说“我要能做自己的自由和敢做自己的胆量。”

当然，林博士也是个社会责任感很强的作家，在国家为难之时，他公开支持陆讯痛打落水狗的态度，同时利用自己的名声在米国写宣传抗战的文章，在国际整治文化舞台上为国抗战发挥力量。抗战爆发后在纽约发表《霓虹征服不了华夏》和《霓虹必败论》，从军事、经济、整治、外交和心理等各个方面分析霓虹必败，华夏必胜。在小说《啼笑皆非》中，对米国和大英等西方国家进行严厉批评，批评他们对华夏抗战的忽视与无助，批评他们的无知和傲慢。

介绍华夏文化林博士曾对父亲说“我要写一本书，在全世界都闻名！”没想到，他梦想成真了。

基于对本国文化的透彻理解和热爱，林博士用英文写出以介绍华夏文化的随笔《吾国与吾民》在米国出版后，引起了巨大的震动，在4个月时间里竟印了7版，并被翻译成多国文字。随后，为了满足外国读者对华夏更深入的了解，林博士写了《生活的艺术》，一经出版，连续13个月高居米国畅销书榜首，被米国的“每月读书会”列为特别书，红遍全球。

林博士不是第一个向西方国家介绍华夏文化的人，前有古鸿名，但产生的影响和名声都远不及林博士。究其原因，我们可以发现林博士是用一种既不自卑也不取悦的态度向西方国家介绍华夏文化的。他在《吾国与吾民》说“每每论及华夏，我总会想到自己的父母亲，想到他们的言谈举止。他们的生活充满了勇气、忍耐、苦难、幸福、坚忍与刚毅。这是不受现代文明影响的生活，然而却丝毫不比现代文明生活逊色。”

在林博士的文字里有的只是坦诚和自然，同时还透露出一股强烈的自豪感和自信感。他为自己是一个华夏人而感到骄傲，为拥有古老而伟大的华夏文化而感到自豪，也只有从骨子里散发出来的挚热的爱，才能写出这么精彩的作品。

让林博士没有想到的是，随着《吾国与吾民》和《生活的艺术》的发表，在全世界掀起了一股“华夏热”，令很多外国人对华夏心驰神往。南洋一位19岁的战士被霓虹俘虏，他在关押中就是靠《生活的艺术》一书支撑着活下来的。无疑，这两本书成了无数外国人的枕边书，并吸引着越来越多的外国人来到华夏。在林博士将华夏推向全世界的同时，也把自己推向了世界著名作家之列，成了红遍全球的华夏作家。

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