吹牛者提示您：看后求收藏（二百六十三节 曲折中前进,临高启明,吹牛者,海棠书屋），接着再看更方便。
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“你读过《彼得大帝》吗？没看过？那我念一段话给你听吧，我当初看得时候就印象很深。”文德嗣思索片刻，背诵道：“最最重要的是人，人，人！把人们从年深月久的沼泽里拖出来，扳开他们的眼睛，搡搡他们的肋下……打他们，扭他们，教他们，使他们成才……千里迢迢的穿行雪地，跋涉泥泞……摧毁，兴建……回顾之下，他着实有点毛骨悚然：‘嘿，那是什么样的一座大山还没有被搬掉啊！’”</p>
他意味深长的笑了笑：“我们的面前，就是这样一座大山。”</p>
“我明白了。”林默天这时候已经下了决心，“已经宣布的防疫措施不能变！”</p>
文德嗣拿起雪茄深深的吸了一口，问道：“你说现在反对火化病殁者尸体的市民在广州城里是哪些人呢？”</p>
林默天愣了下，道：“市民们都反对吧，我看舆情报告，到处都是反对的言辞，市商会也来劝说……”</p>
“我看，真正强烈反对火化的，是那些买得起像样的坟地和棺木的人。至于大多数市民，忙碌整日，所获不过一日三餐。家无隔宿之粮……你觉得他们会对自己的身后事如此敏感么？”</p>
“这个……”林默天迟疑道，“虽说如此，可是身体发肤受之父母，不可毁伤这概念老百姓也是普遍认可的……”</p>
“这只说明我们没有掌握到话语权。”文德嗣说，“我看，我们就要从这部分明明不识字，却还操着儒生心的下层百姓入手。”</p>
“怎么做呢？”林默天现在是病急乱投医，文总才时的一番话固然破除了他的犹豫，坚定了他继续严格执行各项检疫防疫措施的决心，但是面临的问题依旧没解决。他依然要面对坚持火化病殁尸体引发冲突的可能性。</p>
“现在病殁者的尸体火化后骨灰是怎么处理的？”</p>
“无主尸就地深埋，有亲属的，凭收尸条领回骨灰，随他们怎么处理。原意买地安葬也不禁止。”林默天说，“其实也算是入土为安了，可是很多人根本不来领骨灰――最终还是按照无主尸处理。”</p>
“病殁者当中，应该是穷人居多吧。”</p>
“是的，腺鼠疫主要是跳蚤传播，下层百姓跳蚤的感染率几乎是百分之百。”林默天说，“要能有充分的公共澡堂的话这个情况会好不少……”</p>
“你看，底层百姓死得多，这些病殁者火化之后没地方埋――就算有，无非是埋到义冢地上。这广州的义冢地我去看过，大多都是尸骨撂尸骨，坑根本挖不深。别说雨水大了尸骨直接被冲出来，搞不好下葬当晚就被野狗刨出来了――其实和露尸荒野也没什么两样。就是种自我安慰。我们就要在他们身后事上做文章。”</p>
“所以……”</p>
“你不是要建立个病殁者的公墓吗？这个方案好――还是要建，选个风水好的地方，建筑和绿化要考究些，总之比一般的大户人家的坟园毫不逊色。凡是无力自己安葬的病殁者的骨灰，不管是有亲属还是无主尸，都可以埋在公墓里。当然其有钱人要原意也接受。人人都有墓碑，公墓设病殁者纪念堂，四时公祭――一般的老百姓，哪有这个待遇？虽然遗体被火化了，但是好歹也是在风水宝地入土为安，还有四时祭祀。”</p>
“这样我们就把道德制高点占住了！”林默天大声道。</p>
“是这样，”文德嗣说，“老百姓的想法其实很简单；那就是他要‘得利’――哪怕一点点好处，也能抚慰不少人。说到底，本时空城市贫民有什么资格扯身后事？义冢地狗碰头就是他们的最后归宿。所谓‘身体发肤不可毁伤’不过是人云亦云的瞎起哄罢了。我们给他们一个实实在在的利益，他们见识到了，自然就会念我们的好了――何况自古提供义冢地就是行善，那些腐儒也挑不出毛病来。”</p>
“文总你说得是！”林默天顿时有豁然开朗的感觉，激动的连连点头，“我觉得还可以搞得隆重一点，比如请刘市长出来公祭，让崔道长打几次醮，搞个超度大法会……”</p>
“除了新道教，佛教，天主教都可以来插一脚嘛，众生平等，各个宗教也要平等。”文德嗣笑了笑：“我相信办法还能想出不少来。既然我们干不出用火来烧毁旧世界再重建新世界的事情，那起码也要在曲折中前进。”<!-110-></p>
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