三百八十七节 两个关心归化民婚姻问题的元老

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“这个，符有地里这么多囚犯，总能有合适的吧。”杜易斌不死心的问道。</p>

“说要找，那肯定能有符合你条件的，不过这个数字怕是远远不够――特别是按照你的计划：每个人配两个……甚至三个老婆……”看到这条实话说冉耀是比较惊讶的。</p>

以元老院现在的掌握下的人力的性别比例来说，别说是两个老婆，一夫一妻都做不到。这杜元老倒是慷慨，一下就给两个！别说监狱里根本没有这么多“符合条件的女犯”，就算有，也不可能这么安排。</p>

“还有两个办法，找葡萄牙人去果阿买印度女性过来，21世纪印度女性的地位都很低不要说17世纪了。大不了多花些钱！”</p>

去海外给归化民们“买老婆”这件事在不同场合又不同的元老都提议过，至于购置地点从越南、日本、朝鲜这样的近邻，到东南亚地区、印度都有人提议过。还有人建议从欧洲和中东地区购买的……</p>

但是这些“人类补完计划”都因为耗资巨大而没有得到通过。有的进行了小规模的试验，但是一旦真得开始执行，企划院就发现相比需要的人口，掌握的运力实在微不足道。最关键的问题是要贩卖人口必须在当地安排代理商。当初欧洲人贩卖黑奴的时候，必须依靠当地的奴隶贩子来供应“货源”，即然有“代理商”就得给代理商留出丰厚的利润来，不然谁也不会去干这种即辛苦又冒风险的勾当。</p>

这些杂七杂八的经济原因之外，还有人认为这样是人为制造“混血”，会造成归化民的二代成为不纯粹的“华夏苗裔”――总之，争议很大。</p>

“……另外就是广州清节堂的寡妇――守寡是极大的浪费资源！再想想广东全大区这样的节妇肯定不少，都要动员她们嫁人。我相信她们肯定也是愿意的。”</p>

虽然冉耀不太肯定“节妇”是不是“肯定愿意”，但是“寡妇再醮”一直是元老院提倡的政策，他有这个想法也不算错。</p>

冉耀皱眉道：“现在很多归化民都没有老婆，你现在一口气给这些伤残人员配上两三个老婆，这影响可不太正面。”</p>

“所以我希望是小范围不公开的婚礼，甚至报纸都不需要报道，顶多来个给前伏波军伤残退伍战士找媳妇就行了，他们伤残了日常的生活都很不方便，以后有了孩子那不是把那些女的给累病了，给他们安排两到三个媳妇也是互相帮衬的意思，还是那句话在我们争夺天下的时候这种特殊情况要特殊办理，那些小节就不用在意了，不然农村那些动不动办事简单除暴的干部就该进劳改地了，虽然不办结婚证，但是几个元老去当主婚人证婚人这面子摆在这，他们是不会轻易离婚也不会在意所谓名分的，同样的不管是付波军国民军还是警察，都可以办几场集体婚礼，所属的元老多去几个当证婚人主持人，对那些海南广东的土著会怎么想，管吃管喝还帮忙找媳妇，那愿意当归化民的速度将会成几何数上涨，就临高还有不少不愿意剃头的土著呢，我想唯一不爽的是媒婆吧，赚的钱少了。”</p>

杜易斌这番七颠八倒的话让冉耀笑了起来，他觉得眼前这年青人勇气可嘉，也有心办事，但是考虑的未免太理想了。</p>

“你这么慷慨，企划院非把你吃了不可――更别说你家同宗杜女士肯定会打上门来。”冉耀摇头说，“这么说罢，给伤残军人找老婆这事，五十年代民政部门就干过。当年是给志愿军的伤残军人办得――基本都是领伤残生活津贴生活不能自理的重度伤残人员，当时民政口在农村给他们找妻子。说是妻子，其实就是终身护理员。也没给他们每人两个老婆啊。你这么一搞，等于把现在的伤残补助翻个倍。企划院要吃了你，五道口得把你剥皮。</p>

“这个，时代不一样嘛－几个老婆不要紧。总之要是女囚人数不够的话我打算在元老院提个案，把进口女奴的事情放上日程。不过清节院的妇女可得优先分配给我……”</p>

“提案你写吧，把每人两个老婆的条款去掉――太超越现实了，而且影响也不好。为残疾归化民解决配偶问题是‘德政’，你这么一搞就成了偷偷摸摸的事情了。即起不到宣传作用，又给人落口实――我们可是提倡‘一夫一妻’啊。”</p>

“另一个可以算是生活秘书――保姆……”</p>

冉耀想你这打脸也太快了吧，直接就给元老院难堪，这提案上不了大会讨论就得给枪毙了。他原本想就此敷衍几句把他打发走，但是一想他也是好心想给残疾归化民解决问题，便耐心说道：</p>

“费用呢？这可是一大笔钱呐！”冉耀说，“女囚也好女奴也好，都是普通的女人，不说什么感情问题，哪个人喜欢和一个残疾的男人过一辈子的？现在残疾归化民的工资是自己温饱无碍，要养家活口就艰难了。这种经济状况根本留不住老婆的！人可都是有腿的。到时候给你来个一走了之，你上哪里找她们去？别说两个老婆了，光一个老婆就得给出相当大的经济补贴才能把她们留下。民政和财金上都通不过的。”</p>