和尚摸的我也摸的提示您：看后求收藏（第二十九章 这个牛二不是酒,汉末书吏,和尚摸的我也摸的,海棠书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
连那伍良那份，都唤伍艮，给其兄留在灶房。
那牛二，显然不敢放开肚皮，吃的跟文呈一样斯文；那马大可能是饿的狠了，加之平日里哪能喝上羊汤？吃的便有些急。
但见那牛儿偷偷地，在案几下伸腿踢那马大。
文呈开口“牛二马大，你们二人一个人五个饼，不许揣兜里！今日这羊汤，大家喝光吃尽，凉了就膻了，白瞎了好东西！”
大家可能觉得文呈啰唣，实则是大家真不了解古人有多么的苦！
解放前，你以为地主家就想吃肉就吃肉？
中小地主出门，家中常备一块猪皮，出门之前擦擦嘴唇，装作自己家今天吃肉了，这种做派并不罕见。
家中只有一件长衫，出门穿上、一进家门赶紧脱下，还不敢洗……为啥？洗多了，便容易破了！只敢小心翼翼地，用嘴巴喷一点水，然后用热水铁杯熨烫一下。
家中来了客人，泡一杯茶待客；客人一走，赶紧喝光茶水，将茶叶捞出来篦净晾干，留着自己喝……
——现在都幸福，物质发达，一般人还真理解不了古人的艰辛。
文呈刚才，直接指定一人五个麦饼，还不允许揣兜里，便是知晓最底层的苦楚主人家给一个饼，他们就会偷偷藏起来拿回家……也许回家分给老娘一半、再将一半分给孩子老婆；
而宁愿自己忍饥挨饿，只为了归家后，那一家子，满足的笑颜……
就分食一个煎饼而已。但那一家人，就有可能，感觉自己的丈夫很有能耐、孩子感到，自己的父亲很有本事……
……天天依着门框，盼着自己的爹爹归来……
真实且心酸的世情，世道如此、底层人的辛酸泪。
……
吃罢早饭，文呈仔仔细细安顿好马大反而小、牛二倒是大，那灶台该如何修筑。
怕二人不能理解透彻，文呈拿出一大一小两个陶碗，将小碗放入大碗，交代二人
像两个碗这样打造灶台，只不过碗底留孔装上炉桥；
大碗小碗顶部之间，留上几寸烟道，连通烟筒。
这样，一个完整的冷热气流循环系统就成了。旁边装上风箱，一个新式炉灶便成功做好。
很多生活中的小改进其实并不难，难的是缺乏系统的理论总结和深度思索罢了。
……
安顿好牛二、马大，文呈留下伍艮照看家、帮忙打杂。便打算等伍良回来，带着伍良一起去自家地里看看。
毕竟还有两户徒附，依赖于文家的土地生存，自个儿将地卖了，得看看他们能不能另寻活路。
……
“徒附”徒，流浪、迁徙者也；附附着、依附于人也。
……
一般来源于破产自耕农；也有家奴立功获得恩赏的。
有一种自带田地“投献”于豪强名下，“阴阳”两张契约。
这种投献自家土地，甘当徒附的小户人家，扛不住各种苛捐杂税，便索性立契，将土地假装“卖给”豪强。
给豪强交赋，比给官府交赋更少一点；自己应付不了的官差，自有豪强去对付。
还能躲过各种徭役、兵役……古代征召徭役，比税赋还可怕。
税赋要钱，徭役有可能要命。
还有就是城里破产的小商人、手工艺者。
徒附，拥有人身自由。但无户籍，世世代代依附于地主豪强，其实并不比奴隶强多少。
（与《后汉书仲长统传》的注释有一点差异，无需计较。）
……
伍良还未回来，小院门口倒是响起糯糯的声音“文君，小的来了。不知文君有何分派？”
文呈扭头一看，原来是那苏剑，穿一身八成新短裾，半旧布履。
正从院门口，伸头进来问话。
文呈招招手，让苏剑来到灶房前“都什么时辰了？说说何故。”
只见那苏剑，诺诺地说出一番话来……
（发两章吧，当欢迎支持和尚的新朋友们，谢谢了！）
。
本章未完，点击下一页继续阅读。