第九十九章 与仙人归去

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我脑海中的熏衣姑娘并不算惊艳，相貌普通却素雅温和。

将旧衣裳轻轻铺整好，盖在熏笼之上。

静静等待清香发而和之

这需要时间，需要耐心，需要对亲爱之人的深切思念。

也许为爱的人做点儿什么就是等待的最好方式。

想起陆游的那句花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。

今天是农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

七夕起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

但是今天我们的主角不是牛郎织女，是同样有着瑰丽神话色彩的一对璧人，萧史和弄玉。

相传为春秋秦穆公女，又称秦娥、秦女、秦王女等，嫁善吹箫之萧史，日就萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。女周岁，宫中陈盘，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比。善于吹笙，不由乐师，自成音调。

穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿

弄玉自誓曰“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公使人遍访，不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一柱，取碧玉笙，临窗吹之。声音清越，响入天际。微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。

弄玉临风惘然，如有所失。徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方天门洞开，五色霞光，照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上。

萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧，为《来风》之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。

萧史乘赤龙，弄玉乘紫龙，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。

故秦人作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已

无论牛郎织女，还是萧史弄玉，或两相知，或长相守，爱情在不同人身上就有不同的故事。几千年来，人们的谈吐与衣着早已不似往日，但是对真挚爱情的渴望却从未曾有丝毫改变。

这个被鲜花包围的节日里，愿你心有所属、情有所钟。

无论现在是否拥有彼此，只要爱愿常在，你就是那个幸福的人儿……

以花来做比喻花开有香有色，令人愉悦，是布施的精神；花开有时节，不以美而凌人，是持戒的精神；花籽深埋土中，须忍受黑暗、潮湿、寂寞，是忍的精神。出土后须耐受风霜雨雪，开花后任蜂蝶采蜜，是忍的精神；无论花期长短，总是努力展现最美的一面，花谢后结籽以生生不息，是精进的精神；其宇静、祥和的气质，是禅定的境界；形、色、香千变万化，蕴含奇妙的智慧。禅悟的境界无非是一种方便引导，希望能使自己面对佛造像在绘画之路上有所领悟。

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