第二十四章 通灵蛊

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“她会害死你。”

晋普阿旺的话让小胡子的心无形中沉重了一下，他不知道晋普阿旺这句话的依据是什么，对方只说这是一种直觉。但这种直觉并非空穴来风，小胡子不是一个遇难退缩的人，他认定的路就会一口气走到底，承担起保护格桑梅朵的责任，没有任何人能保证他们下一刻会遇到什么。

“死，是什么概念......”小胡子此刻第一次感觉到了些许的迷茫，他触摸过死亡，却完全忘记了死亡降临时的感受。

“死，是生的开始。”晋普阿旺显然很喜欢小胡子这种性格，他可能有点后悔直言出自己的直觉，给小胡子带来了不安：“不要想那么多，这只是我的直觉，很可能是虚幻的。”

“不要紧，我的命在自己手里，不是谁要带走就带走的。”小胡子不想再谈论这个话题，因为他感受到了一种很深的无奈，尽管晋普阿旺的话只是直觉，但望着格桑梅朵那张已经安详下来的脸庞，还有额头那颗朱红的红痣，小胡子不敢想象，如果有一天将要和格桑梅朵一起面对生死的时候，他会怎么样。

几个人暂时开车返回了下坎巴寺，晋普阿旺想要想办法稳定住格桑梅朵，然后再用外力勾动她被动觉醒。

下坎巴寺里面非常的简陋，两个司机被安置到了别的地方，晋普阿旺在隐修室里铺上了一条粗麻毯子，把格桑梅朵放了上去。这没办法，晋普阿旺常年过的都是修持生活，每天只有三四个小时的睡眠时间，而且都是席地而卧，整个下坎巴寺里没有一张床榻。

“你能否和察那多的灵识直接进行沟通？”小胡子询问晋普阿旺，他觉得如果能这样的话，或许会简单很多，在冰城的时候，他曾经有过类似的经历。

“已经不行了，灵识失去寄托，无法长存，察那多大师的灵识可以遗留这么久，已经是个奇迹，只能把希望寄托在她身上。”

这一次格桑梅朵昏迷的时间很长，并不是她不能苏醒，而是晋普阿旺有意阻止了格桑梅朵醒来。他要用一种特殊的手段来勾动格桑梅朵心里的那颗种子，从某个方面来说，格桑梅朵其实是被植入了另一个人的另一段记忆，这种记忆在没有觉醒之前，深埋在她的潜意识中。

“你打算怎么做？”

“用这个。”晋普阿旺掏出了一个只有两寸来长的扁平小盒子，小盒子是用挖空了骨髓的羊骨头雕成的，晋普阿旺把小盒子打开后，小胡子却什么都没有看到。

但接下来他就发现，盒子里其实是有东西的，只不过很小，再加上隐修室内的光线很暗，所以差点忽略过去。盒子里静卧着几只很小很小的黑虫子，有点像没有翅膀的苍蝇，它们的身体乌黑发亮，有一道红圈。

几只长着红圈的黑虫子就和死了一样，僵卧在盒子里。这种像苍蝇一般的小虫子，再加上一只骨头雕成的盒子，就隐隐透出一种微微诡异的气息。

“这是什么？”小胡子看了看晋普阿旺。

“这是一种有可能挖掘她潜意识里隐藏的秘密的东西。”晋普阿旺可能是孤寂的太久了，当遇到和自己性格相仿的小胡子时，就有种相见恨晚的感觉，谈兴很浓，他嘴角露出一丝笑，说：“你知道苯教吗？”

苯教，是在佛教流入藏区之前，覆盖面最大，影响力最大的本土宗教，它非常古老，据说发源于古象雄。但在象雄王朝渐渐衰败，失去了对原有版图控制力的情况下，特别是在吐蕃崛起于高原之后，苯教被藏传佛教取代。

原始苯教奉行多神信仰，这种古老的宗教因而显得没有系统，比较混乱，随着时代的演变，原始苯教经过变革，增添教法，演化为雍仲苯教。

“现在依然有人信奉苯教，他们信奉的苯教就是从雍仲苯教发展而来的，一种叫古苯，也叫黑苯，古苯一直保持着纯正的苯教传统，另一种叫新苯，也叫白苯，新苯融入了一些佛教元素。”

因为原始苯教时间太久远，很多东西几近失传，所以它比西藏的佛教显得更加神秘。晋普阿旺说，在最古老的苯教被改革为雍仲苯教之后，仍然有一批旧教徒坚定的承袭最原始的传承，恪守原始苯教。就好像在科技发达的今天，生产机械化批量化，不过却依然有人坚持笨拙而效率极低的手工制作，但正因为这样，纯手工制品稀少而贵重。