咫尺间提示您:看后求收藏(第二百六十五章 月光,大小姐的贴身家教,咫尺间,海棠书屋),接着再看更方便。

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不过无论哪种解释,都代表佤族对自己本民族古穴生活的回忆。

三角眼累的气喘吁吁,好半天才将王庸拖到半山腰。

走到山洞口,却不往里进了。

而是冲里面大声招呼道:“叶喃!叶喃!给老子滚出来!”

好半天,走出一个穿着黑色佤族服饰的女子。女子样貌普通,却带着一种别样的清秀。加上单薄的服饰,让人有一种我见犹怜的感觉,忍不住想要保护她。

三角眼狠狠咽了口口水,可看到叶喃那幽深的眼眸后,却忍不住打个冷颤。

再漂亮的花如果扎手,那也要不得。

这个叶喃是佤族村寨的祭祀,曾经救过大猫一命。之前有个兄弟见色起意想要对叶喃图谋不轨,谁知还没做什么就惨叫着滚出了山洞。

之后才发现他裤裆整个都烂掉了,不知道是被什么弄的。

大猫后来听说这件事后,当众宰了那个家伙,进行了猎祭人头。

猎人头是佤族的祭祀风俗,寨子里头人在猎祭之日会派几十个壮汉去猎取人头,猎获人头后要尽快返回寨子,走到离寨子不远外就鸣枪高呼,头人得知获得人头后就敲锣击木鼓,敬告村民不要上山下河。

然后由头人、老人带红包头、一碗米、一个鸡蛋到指定地点迎接人头。将红包头戴在人头上,把米粒、鸡蛋喂给那人头“吃”,之后祈祷,给人头敬酒,几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。

人头砍到了,则开始祭人头。主祭人家是经过头人选定的、能承担祭礼期间村民吃饭的富有人家。祭礼活动结束后,由主祭人家的壮年男子,在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声中把人头装进竹笼里,抬到放置人头的神林里。

最后则是洗涤砍人头的长刀。负责洗涤长刀的人家也是经过头人选定的。洗刀人家要备一条黄牛,届时剽牛款待村民,剽牛部位是右前腋部位,剽后若牛往左方倒,牛血喷向空中为最佳。

这个祭祀风俗极为残忍,几乎就是变相的杀人。在后来解放后,被华夏政府废除。可在一些深山里的村寨里依旧保留着这种习惯。

这个村寨便是如此。

当时亲手砍下那家伙人头进行祭祀的,就是眼前这个看上去单薄柔弱的叶喃。

谁也想不到这么一个娇弱女子杀起人来毫不手软,脸上没有一丝的畏惧,眸子里满满的冷漠,手起刀落,就跟剁掉一头猪的脑袋没什么区别。

这个场面当时就吓坏了一群对叶喃不怀好意的人,谁也不想半夜睡着觉被一个女人一下剁掉脑袋。

“什么事?”叶喃眼神冷漠,问三角眼道。

三角眼指了指手里的王庸,说:“这是老大让送来的。这家伙很危险,老大要把他绑在司岗里的刑架上。”

叶喃扫一眼王庸,面无表情,说:“你们做什么跟我无关。”

说完,就走进了洞里。

洞里没有一点亮光,叶喃却像是能够黑夜视物一样,就那样一直走入最深处。

三角眼害怕的看了一眼漆黑的洞口,叹口气。他实在没胆量冲进去,兄弟们都说这女人会巫蛊,之前那个裤裆烂掉的兄弟就是中了巫术。

三角眼也对这种说法深信不疑,毕竟叶喃之前就是这个村寨的“巴赛”,也就是佤族语言里的祭司。

哗啦啦,三角眼撩起洞口旁边岩壁上的两条铁链,将王庸绑了上去。

这是之前村寨里的刑架,一般用来惩罚犯错的族人,杀人的时候也会用到。

铁链固定在岩壁里,异常的结实,王庸绝对挣不开。

三角眼刚刚将王庸绑好,这时却见几个人影走上来,带头的是大猫。

“老大,你怎么来了?”三角眼赶紧问。

老猫扫一眼山洞,似乎是在看叶喃有没有出来。

见她没出现,这才看向王庸。

此刻王庸还昏迷着,四肢被紧紧束缚在刑架之上,就像是一只等待开膛破腹的牛羊。

“拿过来。”老猫对身后说道。

一个手下接着递过来一个针管,里面是半管子白色液体,在月光下反射着森寒的光芒。

“月光?这玩意不是刚刚研制出来吗?老大你准备拿他做实验?”三角眼一看到针管,就吓得打了一个哆嗦。

这是对面刚刚研制出来的一种新型毒品,据说采用了更加先进的工艺,纯度更高,致瘾性更强。

因为颜色看上去就像是流动的月光,所以取名叫做月光。

这东西目前还处于试制阶段,还没有正式投放市场,对人体的效力还未知。老猫也只有不到十只的试验品。

寨子里兄弟没有一个敢用这玩意的,因为据说对面进行人体实验的时候,曾经兴奋致死了七八个人。

这哪里是毒品,分明就是毒药。

而此刻老猫竟然想把这东西注射进王庸体内。

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