【0300 秀才公】

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一会儿工夫之后，韦宝与吴三辅，再叫了一帮书院的同窗帮忙，大家分派人手完毕。

“那好，我和吴公子先到海商会馆去等你们，中午就不搞大了，大家去帮忙叫人的，每人一两纹银的跑腿费，晚上大家好好吃一顿。”韦宝很贴心的对一帮同窗道。

因为留下来的都是一些寒门子弟，韦宝知道他们需要银子，否则饭都吃不上，不会觉得这样直不楞登的给钱不礼貌。

一帮学子听闻有钱拿，顾不得形象，本能的一起欢呼一声，然后都是感谢韦宝的。

“不用谢不用谢，大家高兴嘛。”韦宝呵呵一笑。

一二百两纹银，现在完全不在韦宝眼中了，尤其是用作装逼的时候。

不过，韦宝这一下并不全然是为了装逼，更多的是在收买人心。

与吴三辅等公子哥前往海商会馆的归途中，刘春石好不容易找到机会单独对公子说话。

这趟的院试第三名是刘春石，刘春石不是山海书院的人，不过，韦公子是山海书院的人，所以也能跟着去。

“公子，我考了十多次，终于中了一次，托了公子的洪福了。”刘春石感叹道。

韦宝斜睨了刘春石一眼，因为刘春石的话中似乎含有一丝骄傲情绪。

韦宝喜欢看手下人有时候有点浮夸，有点得意，有点目中无人，那样才代表有更大的冲劲，但韦宝不爱手下人骄傲，骄傲和得意，还是有所区别的。

骄傲的人，说明刘春石认为他这趟能够考中秀才，是他的学问到了那个位置，而所说的托了他韦宝的福，只是客套话罢了。

“你当真以为没有我，你能中这个秀才？”韦宝淡然道。

刘春石心中一惊，见公子的脸色冷淡，当即知道说错话了，现在的刘春石罗三愣子范大脑袋等人，自然早已经不敢将韦公子当成当初邻里小弟看待，而是真真正正的公子爷看待，是他们的主人。

甚至韦宝随便一句话，一个眼神，他们都要揣度再三呢，尤其是当韦公子这种面色冷淡说话的时候，他们更是更加注意。

“公子的意思是，这趟科考有猫腻？”刘春石谨慎的看了看旁边，确定没有人听见，才轻声问道。

韦宝并没有直接回答刘春石的问题，而是说了晚上的宴会：“你知道我为什么要将山海书院的旧识同窗，还有跟我一届的同窗，都拢到身边吗？”

刘春石怔了一下，摇头道：“请公子明示。”

“你一定在想，那些富人同窗，多为眼高于顶，眼高手低之辈，结交他们有何好处？那些寒门同窗，多为食不果腹，衣不蔽体的穷酸学子，结交他们，又有何好处？以我今时今日的财力，完全不必要与同窗们多往来，甚至还需防着别人在我身上占便宜，是不是？”韦宝直截了当道。

因为韦宝和刘春石说话，落后几个公子哥们几步，公子哥们是不会听见的，但是王秋雅和范大脑袋就在韦宝身边，他们能听见，都看向韦公子，这也是他们的疑问。

刘春石点头道：“我是这么想的，公子。”

“我告诉你们，都有用处！富人同窗，他们不能为我们所用，但是他们大多有钱有家世，形成合力，不容小觑，能为我们在当地捞取声望，捞取人脉！穷人同窗，离开了我，他们一辈子都达不成功名！这一点，你要在不直接点破的情况下让人明白！能把他们笼络到我们韦家庄来的话，将进一步提高韦家庄的开化速度，我们要的不光是识字的人，还要有文化，有想法的人，只有这些苦读多年的饱学之士的转化，才能带动韦家庄整体文化水平，科技水平的提升！”韦宝说出了自己鼓捣同窗会的背后目的。

刘春石、范大脑袋和王秋雅闻言，这才恍然大悟，彻底明白了公子的用意。

虽然没有明说，但是刘春石也不是傻瓜，明白公子已经暗示过了，这趟院试，实则是公子在其他渠道发力的结果，否则，哪里能一次性通过这么多秀才生员？他立马收起了刚才泛起的那一丝骄傲。

“若没有公子，只怕我刘春石这一辈子都中不了秀才。”刘春石更正道。

韦宝微微一笑：“不见得，也许能中，也许不能中，除了这趟与我一起考，其他的事情，我也说不准。不过，你在天地商号这么长时间了，这点还参不破？你就是中了秀才又怎么样？”

范大脑袋立马接话道：“公子所言极是，我现在就仍旧对科考不感冒，我多学东西，啥都学，尤其是经商做账，还有公子倡导的一堆杂学。”

王秋雅和刘春石闻言，忍不住一道斜睨了范大脑袋一眼，暗忖你也太会拍马屁了吧？公子倡导的东西，你都爱学吗？

范大脑袋不以为意的呵呵一笑，引得韦宝倒是很高兴。

将要到海商会馆的时候，让韦宝意外的是，吴雪霞居然带着吴三桂来了。

韦宝本来以为吴三桂因为要归还自己一万两纹银的事情，或者会躲着不见自己？没有想到这么快就露面了，刚才明明看见吴雪霞和吴三桂陪着吴襄走了嘛。

“吴大小姐好啊。”韦宝急忙乐呵呵的迎上去与吴雪霞见礼，韦宝的礼数还是很周全的。原先因为刚刚接触吴雪霞这等富家大小姐，心里有点抵触情绪，但是现在韦宝连那点情绪也没有了，他正在一步步的脱离鵰丝气质。

一定是穷人先自卑，才会生出鵰丝气质的，你若不自卑，别人想在你面前装逼，想打击你的信心，也不容易办到！

“恭喜韦公子中秀才了，我是来喊我二哥走的，顺便陪我弟弟来还韦公子那一万两纹银！”吴雪霞冷淡道。

韦宝哦了一声，笑道：“不用这么着急吧？我又不缺银子。”

“那是，韦公子得了几十万两纹银，还在乎一万两纹银吗？”吴三辅一副佛系青年的笑容，“正好你们来了，我们今天一起参加韦公子办的同窗宴会，父亲今日肯定在永平府过夜的，明日父亲必定要参加府宴吧？”

吴雪霞没有回答吴三辅的话，没有直接接受吴三辅的韦宝的宴会邀请，暗忖人家中秀才，搞同窗宴会，你这么积极做什么啊？

“韦公子，这里是一万两纹银的银票，晋商大顺风银票，如假包换。你点一点，然后将与我弟弟订立的契约还来吧！”吴雪霞从袖中拿出一叠银票伸向韦宝。

韦宝笑着接过，看也没有看，递给王秋雅：“既然吴大小姐这么着急，把契约拿给吴大小姐吧。”

王秋雅粉脸一红：“我没有带在身上，放在海商会馆了。”

韦宝对吴雪霞笑道：“吴大小姐，这就是我的海商会馆，都到了门口了，就一起参加我们的同窗会吧？没有你这等大美女一起，不好玩呀。”

吴三辅听韦宝称赞妹妹美貌，并不觉得韦宝孟浪，反而哈哈大笑，对吴雪霞道：“对啊，都到了门口了，雪霞，你就留下来吧！”

吴雪霞听韦宝在这么多人面前说自己美貌，粉脸微微一红，美眸微微一翻，不置可否，不过，契约是肯定要拿回来的。

吴三桂一直没有吭声，那一万两银票，自然是吴襄给他的，吴襄生气归生气，但诚信还很不错，在乘坐马车回到下榻宅院之后，立时想到了还有吴三桂跟韦宝打赌的一万两纹银没有支付，便让吴雪霞和吴三桂带着银票过来‘清账’来了。

吴三辅见妹妹不吭声，便知道她想参加，笑呵呵的拉着妹妹和吴三桂进去。

韦宝也招呼几个公子哥同窗和其他一些同窗学子进去，“大家都来过一次了吧？把这里当成自己家，都随便一些，招呼不周，也不要见怪才是。”

众人们寒暄客气一阵，虽然几个公子都在心中对韦宝有成见，尤其见韦宝这趟赢了这么多银子，嫉妒的发狂，不过，大家毕竟都是读书的斯文人，表面上做的，都还过得去。

韦宝是做生意出身的人，自然也明白其中的道理，不管是不是真心朋友，只要能走到一起，那就是有共同需要依仗依靠的地方，就有结交的必要，维持朋友关系，总比变成对手要好的多。

即便是做对手，那表面搞好关系，也比直接敌对要好的多。

科举有四大宴席，都是官府牵头请学子们的，由于科举制度自唐代以来，分设文武两科，故四宴中鹿鸣宴、琼林宴为文科宴，鹰扬宴、会武宴为武科宴。

鹿鸣宴是为新科举子而设的宴会，起于唐代，因为宴会上要唱《诗经，小雅》中的“鹿鸣”之诗而起名。从唐至明、清一直相沿。

琼林宴是为新科进士举行的宴会，起于宋代。“琼林”原为宋代名苑，在汴京（今开封）城西，宋徽宗政和二年（112年）以前，在琼林苑宴新及第的进士，因此相沿统称“琼林宴”，后一度改为闻喜宴，元、明称恩荣宴。

鹰扬宴是武科乡试放榜后考官及考中武举者共同参加的宴会。所谓鹰扬，是取“武如鹰之飞扬”意思。

会武宴是武科殿试放榜后，在兵部举行的宴会，规模比鹰扬宴更大。

吴雪霞刚才说的明日府宴，那是辽西本地世家大户们的一次大聚会！是由知府大人发起，宴请这次通过了院试的秀才们的！

辽西已经十多年没有举办这种大型宴会了，尤其是因为科考而举办的聚会，通常都是为一些军政上面的事情，本地的世家大户们才聚集在一起。

这种聚会，是世家大户显示实力的时候，越有身份，越要参加，像秀才这种身份，不管富贵，也是可以参加的，这都是封建时代的一些特殊现象。

韦宝以前在影视作品和当中，常常听说秀才科考通过之后，当地官府会办一个‘簪花宴’，但是韦宝发现，那个名称完全是误导，甚至可以说是造谣，绝不可能叫什么簪花宴。

“男子簪花”，是古时的男子，用时令鲜花，或金银、绸绢等，制成假花插于发髻、鬓角或冠上，作为装饰或礼仪程序的一种风俗。所簪之花有：茱萸、木槿花、蔷薇、梅花、杏花、棠梨、茉莉、牡丹、菊花等样式。

先秦时代，花因为美丽的外表及其香味，成为一种美好事物的象征。但无论在中原还是南地，花因其脆弱的物质形式，而被认为是一种女性化的意象。

南方亦有佩兰之风。

以兰草为佩饰，表示志趣高洁。以娥眉自居的屈原，在《离骚》中用以装饰的花草就有：江蓠、芳芷、杜衡、留荑、揭车、菌桂、秋兰等十几种。

男子簪花，最早见于欧阳询的《艺文类聚》卷五十八：“（梁简文帝）又答新渝侯和诗书曰：‘……含超潘陆，双鬓向光，风流已绝，九梁插花，步摇为古，高楼怀怨……’”

九梁：朝冠上装饰的九条横脊。梁数多少，因官品之高下而定。

可知，在南北朝时期的梁国，至少在梁国的上流社会，男性簪花，并无贬低之意。

《隋史》卷十二：“平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布绔，玉梁带，长靿靴。侍从田狩则服之。”

隋太子去打猎时的服饰，与中古时期的北方少数民族上流社会的装扮，有相似之处。

唐明皇李隆基的影响，也相当深。

《太平广记》引《羯鼓录》：“……琎尝戴砑纱帽打曲，上自摘红槿花一朵，置于帽上。其二物皆极滑，久之方安。随奏《舞山香》一曲，而花不坠……”

唐代南卓《羯鼓录》这一段，写的是宁王李琎随明皇游幸，明皇摘下一朵木槿花，放在他的绢帽上，他使用羯鼓打奏《舞山香》，帽上之花竟然没有坠落。唐代段安节《乐府杂录》亦有相似记载。

宋代杨万里《庆寿口号》：“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。芍药牡丹蔷薇朵，都向千官帽上开。”

可见，男子簪花的风俗，在宋代已经极盛。这与唐明皇为宁王簪花之事，是有极深的联系的。

影响男子簪花的一种风俗——茱萸会（重阳节）。

至少在汉代，茱萸会已经出现。

茱萸会的记载，最早见于晋代。葛洪《西京杂记》：“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。盖相传自古，莫知其由。”

南朝梁，吴均《续齐谐记》：“汝南恒景，随费长房游学。长房谓之曰：九月九日，汝南当有大灾厄。急令家人缝囊盛茱萸系臂上登山饮菊花酒，此祸可消。……今世人九日登高是也。”桓、费均为东汉人。

事实上，在晋代，茱萸会已经成为一种比较流行的风俗了。

“晋代周处《风土记》曰：九月九日律中无射而数九，俗尚此月折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”

唐代，茱萸会有了新的变化，菊花的角色变得重要。

《御制佩文斋广羣芳谱》引唐代李绰《辇下岁时记》:“九日，宫掖间争插菊花，民俗尤甚。”

从佩戴茱萸，到簪花，有一个很漫长的过程。

怀间、胸部，大致与佩兰佩玉的形式相同。

汉代的茱萸会，所佩茱萸，大致也在腰间，或系于臂上。

汉代起源的茱萸会，其特征是：佩茱萸，食饵，饮菊花酒，长寿（辟邪）。

唐代“簪戴茱萸和菊花现象”更加广泛的出现在了社会活动当中。簪花和簪戴茱萸，是有文化内涵的重叠的。

南北朝，这个社会大变革时期，佛教逐渐成为一种有影响力的社会力量。

与其它国家相比，西域诸国受到印度文化影响很深刻。

汉代形成的佩茱萸、饮菊花酒的茱萸会，在经历“插茱萸，及重阳节使用菊花代替茱萸”这种中间状态之后，形成了“男女鬓插菊花”的现象，这是男子簪花之俗的直接根源。

但男子簪花在唐代的兴盛，又不完全是传统文化的一种自觉行为，而是南北朝时，受到印度文化的影响后，又经过唐代统治者的推波助澜（并赋予了独特的含义），而逐渐在全社会流行的。

在唐代的正史中，我们找不到男子簪花的记载。可见，在唐代，男子簪花不是主流的文化要素。