第一百八十一章 登山之路

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目前叶瑞和妖花已经从圣浪草原的西北角，进入到北部中央地带的雪域高原地带，而在雪域高原上面，最著名的就是这座雪域圣山。

整个圣浪草原的面积非常辽阔，分为东南西北四大域，其中各种复杂的地势与地貌中生活着数以千万名不同种族的的族人，但他们无一例外的都要遵守当初那个从赵国走过来的圣人的教诲和后来发展起来的佛教派。

佛教派原先只是凯恩特神殿微小的支脉，后经由一名自称为张先生的传道士来此传教，他最开始就是在这片雪域高原上进行的。

当时统治这片草原的部落是赵氏部落，当时赵氏部落首领有两个儿子，其中那名被人称为“二傻子”的叶瑞（至于为什么姓叶而不是赵，时代久远无法考证）最后朝闻道而西破数境，成就天阶天尊境界，带领整个世界进入到新的荣耀时代。

而当时张先生首次见到叶瑞的时候，他还仅仅是草原部落的二少爷，那是张先生也绝想不到眼前站着的这名憨厚傻里傻气的二少爷会最终达到如此成就。

张先生寄居雪域高原的时候，叶瑞就常常带着他的那名仆人张鲁前来学习请教，叶瑞可谓是他在圣浪草原传教的第一人。

也正是在传授叶瑞的过程中，叶瑞提出了不同于凯恩特神殿总纲领的教义，从而引发了张先生的种种思考和新的认知。

于是张先生在原有的教义基础上对其做了大篇幅的修改和重新定义，继而一支自称为佛教的宗教诞生。

凯恩特神殿宗教对于张先生的这种判教行为非常痛恨，并且明令禁止所有教众都视为异教徒。

但当时圣浪草原不属于凯恩特神殿所管辖的范围，当时的圣浪草原还是被称为“未开化”的区域。及至后来叶瑞坐上赵氏部落首领的位置，继而在数年的时间内一统了整个圣浪草原，张先生所创建的佛教派才得到发展壮大。

佛教派和凯恩特神殿教派的教徒们最开始势如水火，甚至当时还爆发过一场教派之间的战争。

但后来张先生也在垂暮之年再次重新修订了佛教派的教义，后这种佛教派的教义经由程、朱、宋、张四位佛教大能延伸发展，形成了如今的这种成熟系统的佛教派教义。

而在张先生垂危之际，他往这种教派教义中加上了最后那条闻名天下的言语“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

自此，佛教派相继诞生出几名大能者，稳定了教派的发展和延续，而雪域高原上张先生门前的那座雪山被信徒们尊奉为圣山。

这座圣山并不禁止任何人踏入，就像先前那座古寺般来去自由。

圣山的神圣性是在众多的信徒心中，而不仅仅是这座象征意义的雪山。

后来张先生的尸体就埋在这座雪山上，后世人称之为“佛祖涅槃。”

……

叶瑞看完地图上这段简短的历史介绍，就和妖花开始攀登这座雪山。

山道间落满了积雪，但依旧挡不住信徒们的狂热的心。