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“这些烂赌之人就让他们自生自灭吧，光棍汉自不用我们操心，有家室的，倒是建议和离，离开了赌棍就好了，妇女我这里倒是可以安排，在生意上打打下手，就是孩子不好办。”
“孩子送到我这明兴学堂即可，只是也不是长久的处理办法！这些人没钱了之后，要么被高利贷逼死，要么就和海盗们混在了一起，或者自己纠集一班人，变成了海盗！”
秦邦想，本来这些都是肉食者谋之，还轮不到他和汪锃考虑这些，只是大明的基层，皇权能到县就非常了不起了，下面的乡村，风气好一点的，都是强有力的宗族在管理，而那些杂姓村，就得靠所谓的乡绅来维护治安了，而沿海的村子，经过海盗的洗劫，流动的人来来往往，已经丧失了管理秩序了，基本无从管起，只是靠近汪锃和秦邦较近的村庄，还有谋生的地方，算是安稳一些。
但是人的是无穷的，一旦有人在海上暴富，其他人自然眼红，不管正当的，不正当的，只要能挣钱的事情都做，没有尝过富裕滋味的人，你和他讲道德，他认为你是饱汉子不知饿汉子饥。
说到科举培训班，汪锃又问了一句“不知道宁波此地，何时能开班呢？我家儿子目前请的是私塾老师来教的，过几年，可以去考童生的名额了，要是你博举书苑开了，就送到你这里来，博取个功名！”
“令郎子承父业，做个逍遥快活的富家郎岂不也是一条路？”
“没有个功名，就觉得是无依无靠似的，朝廷也不把我们当自己人啊！”
这话倒也没说错，从古到今也是如此，即使现在被人人称羡的资本主义发达国家，家里有几个儿女的，一个儿子培养成商人，一个儿子培养成政客，几大家族就把控了整个国家。
但是不管你左手经商，还是右手从政也好，你得给普通人出路呀，一旦多数人流离失所，不管积累了多少财富，都会被化为灰烬。普通人的生存底线是极其简单的，只有三个吃饱、穿暖、有地方住。其余的他们便不再奢望，像如今不读书的穷人家孩子太多，但读不读书，能不能吃上海参鱼翅，他们不会造反。一旦衣食无着，就是在培养杀富、杀官的大军！
秦邦以前读过《资本论》，资本论是本好书，但人们却不愿意去正视它，勇敢地面对它，书中一针见血地提出了很多问题，并讲了问题产生的原因，以及问题的解决办法，但有钱人一旦获得财富，却不能让财富通过生产的方式，让普通人通过二次分配的方式获得，最终导致这个问题无解。
资本是不管劳动力的寿命长短的。它惟一关心的是在一个工作日内最大限度地使用劳动力。它靠缩短劳动力的寿命来达到这一目的，正像贪得无厌的农场主靠掠夺土地肥力来提高收获量一样。
——马克思《资本论》
资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段……
——马克思《资本论》
秦邦想和汪锃谈一谈《资本论》，他知道，汪锃是不可能读过《资本论》的，但他还是想知道他的理解。
“汪老板，假如一个人有钱了之后，你认为他是去继续挣更多的钱，还是去干一些更有意义的事情呢？”
原以为这样宏大的话题，汪锃会想一会儿，然而他却不假思索地说道“两者并不矛盾啊，挣更多的钱，做去更有意义的事，是一脉相承的！我觉得老祖宗说的两句话特别好，修身齐家治国平天下，穷则独善其身，达则兼济天下！”
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