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神应信仰而生。
换句话说，信徒需要什么样的神明，就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求，神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例，妖怪们祈求和平，她收集到的信仰只能用在调停之上，不能用在其他方面。
说好听点是神，说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望，所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日，她不愿意干这个了，等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道，人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中，改变信徒的印象，否则就会被固定下来的神性不断磨灭，变得不再是自己。
所以，商周交替的封神才会以战争的形式体现，败者封神当工具，胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限，又不愿意沦为傀儡，最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来，以神性司命，打破寿命的极限，神力则独立运转，成为没有感情的工具，这就是天照和月读的现状——明白了吗？不是杀不了，是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道，“真正意义上杀死一位神明，没有那么容易。这牵扯到信徒认知上的改变，越是受众广泛的神明，越是难杀。”
“反正你们姬周一脉没少干这种事。”狐狸精小声嘀咕，“表面上说着是‘天子’，矮天一辈，实际上比人皇更否定神道。”
虽然认可东君，但她当年怎么说都是殷商一方，在这件事上天然对立。
身为现代人的关俊彦对此没什么感触，比起历史的隐秘，他更关心眼前：
“日本武尊又是怎么回事？他和须佐之男”
“这都被你看出来了？”狐狸精讶然。
店主也表现出明显的惊讶：“你很好，真的很好。他和我们的方式又有不同，我们是抢夺，须佐之男是主动放弃，让自己主动变成工具，让日本武尊一脚踩在天道，一脚踩在神道，达到日本前无古人的高度。”
“比你们阴阳家做的更彻底啊，而且很有某种既视感。”狐狸精不无讽刺地说着。
“还是有区别的。”店主表情淡定，“我们是把神道当做工具，而日本武尊恐怕想舍弃都舍弃不了，他也从来没这么想过。”
“您和武尊之间的胜负。”
一个是靠抢夺压制，一个是主动奉献，后者肯定比前者更加彻底，须佐之男又是三柱中最能打的，由不得关俊彦不担心。
“不好说，这么多年也没真正分出过胜负。他敢出手，肯定有他的把握，我愿意迎战，自然有我的算计。目前你距离这个层级还太过遥远，多想无益。”
“就是就是，你自己的处境都说不上好，先把眼前的难关度过去再说吧。”
店主与狐狸精态度出奇的统一。
关俊彦嗯了一声，嘴上答应，心中却不可能真的放下，不然他根本不会回来接手这间店铺。
哪怕距离遥远，哪怕人微力薄，他也必须做些什么。
根据御门院泰长的说法，日本武尊最大的软肋是日本本身。
如果自己有能力让整个日本都陷入动荡，是不是能让武尊投鼠忌器？为店主多加一份保障？
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