第28章风流

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虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。

欲知心断绝，应看胶上弦。

岁月带走的是过去的人和事儿，带不走的却是对爱人的深深思念。

没过多久，隋朝建立了，宇文达作为北周宗室，在隋文帝杨坚的政清洗之中死去了。

冯小怜作为一个可以被人随意送来送去的礼物，又一次被送到了李询的手中，然而命运却再一次捉弄了冯小怜。原来，这个李询，就是宇文达的正妻李氏的哥哥。

李氏就是因为冯小怜这个狐狸精，几次寻死觅活，差点死掉的，作为李氏的哥哥，妹妹的仇，那就是自己的仇。

李询没有像宇文达那般不争气，他没有被冯小怜的姿色所迷惑，对于冯小怜，他要给他的妹妹报仇。

李询让冯小怜穿着破衣破裤舂米，同时还让冯小怜干很多脏活、粗活、重活，百般刁难和凌冯小怜。

面对这样的遭遇，冯小怜只能委曲求全，她只是一个被命运所驱使的人，他从来都没有办法去驱使自己的命运，她只能冷笑，冷笑这世态炎凉。

终于有一天，李询的母亲出面了。

李询的母亲无法容忍这样一个狐狸精待在家里，自己的女儿也是被这个狐狸精祸害得家破人亡的，她勒令冯小怜自裁。

三尺白绫之上，一代女神，就此香消玉殒。

当我们从冯小怜的身上卸去女神的光环，我们所看到的冯小怜，只是一个被命运所驱使的女人罢了，正如她的名字一般，她的一生都是可怜可叹的。她原本只是一个不谙世事的女子，只因为天生丽质，从此便卷入到了政的漩涡之中，也最终成为了政的牺牲品、历史的替罪羊。冯小怜从来没有为自己的命运抗争过，她只是一个被命运驱使的奴隶，她可以迷倒众生，却无法给自己给争取一个幸福的人生。

冯小怜是那个时代当之无愧的女神，任何女子都无法比拟，当然，高纬也是当之无愧的男神——男神经病罢了。

佛家说，缘定三生，不知高纬和冯小怜是否还有来世的情缘，如果真的有的话，我相信他们一定不会选择生在帝王之家。

而对于冯小怜这样的女人，历史上往往称之为红颜祸水，夏朝的妺喜，商朝的妲己，西周的褒姒，以及无数的女人都被贴上了这一标签，然而，一个女人真的有如此能量能够倾国倾城吗？

北宋的王安石曾有一首诗

谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基？

但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。

这段话不言自明，男权社会里，国家的兴亡岂是一个女人所能左右的，让“女祸论”的谬论见鬼去吧！

接下来的三节的内容里，要分析一些南北朝后期的历史背景，内容有些枯燥，有近一万字的内容，得更新一周以上，对于爱看故事的朋友来说，这段时间可能会郁闷了，如果不感兴趣，可以一周后再来看贴，也不影响的，还请包涵，不过，楼主打包票，接下来的几节内容，是很涨姿势滴，耐心看看也无妨！！胜败有凭

有关北齐的所有内容，到这里就算全部结束了，但是，我们不禁要问，原本是超级大国的北齐因何而亡？

如果这是一道历史问答题考试题目的话，我们可以罗列很多原因

政上，主昏臣奸，骄奢逸，政腐；

经济上，穷奢极欲，大兴土木，横征暴敛；

军事上，战略失误，指挥无方，赏罚不明；

……

这些作为原因并没错，也很正确，但是这些却都是大话、空话、废话，根本无法说明兴亡的原因所在。

因为绝大多数王朝的衰落都可以套用这些理论，试问，哪一个朝代衰败没有以上这些原因？因而，这些都只是表层次的原因，共性的原因。

那么，除了以上这些表层次的原因，还有哪些深层次的原因呢？

魏晋南北朝时期，一个非常鲜明的时代特征就是民族融合，这或许才是一把解开历史之谜的钥匙。

东汉三国时期，就有大量的胡人南迁，并且定居于中原周边地区，当时由于受到中央政的统一管理，所以这些胡族并未对国家政权形成威胁。

但是到了西晋时期，这些少数民族大量繁衍，对中原地区形成合围之势。当时就有识之士对这些不断壮大的胡族部落表示出了担忧，比如江统的《徙戎论》就提出将这些胡族外迁，然而当时的西晋皇帝是是晋惠帝，历史上著名的白痴皇帝，朝政被贾南风所把持，所以根本没有采纳江统的意见。

江统提出《徙戎论》之后不到十年，就发生了著名的永嘉之乱。所谓永嘉之乱，就是匈奴攻陷了西晋首都洛阳，并且匈奴汉国皇帝刘聪将晋怀帝司马炽俘虏。

自从永嘉之乱以来，北方大量少数民族开始大举入华，最具代表性的是五胡，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族，因而传统史家将这段历史称之为“五胡乱华”。当时在北方中原地区，形成了众多的胡族政权，主要是十六个，因而这段历史也称作“五胡十六国”。

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到了冯太后执政以及北魏孝文帝在位时期，在这祖孙二人的大力经营改革之下，对北魏实行了全面的汉化，包括三长制、租调制、均田制等等，甚至于把都城从边塞地区的平城（今大同）迁到了中原地区的洛阳，改汉姓，穿汉服，这一时期，北魏也真正达到了繁荣的顶峰。

然而，孝文帝的改革并没有让胡化的逆流退出历史舞台，它只是被暂时掩盖了。迁都洛阳之后，平城则迅速衰落，大量的鲜卑旧贵族，一直驻守在的平城以外的六个军镇，分别是沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇这六镇，目的是为了防御北方的少数民族柔然，而宇文泰和杨忠就出自武川镇，高欢则出自怀朔镇。这批鲜卑军都是鲜卑化的，待遇等各方面都不及洛阳的官员，受到来自中原人士的歧视，最终爆发了六镇起事。