第42章危机

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这艘帝国的航船将在宇文赟的驾驭下驶向何方？没有人知道，所有人都在拭目以待。

然而，宇文邕的行径却令人无比咋舌，先是以最快的速度登基称帝，紧接着又在后宫中恣意，而且的对象都是自己的后妈。

宇文赟心中压抑已久的，此刻如同火山喷发一般喷涌而出，又如同洪水决堤一般，肆意宣泄，

宇文邕尸骨未寒，而他悉心培养的儿子此刻却在纵欲逍遥、风流快活，如果宇文邕泉下有知，不知他是否能瞑目！

上天并不眷顾宇文邕，却成全了宇文赟这样一个悖逆之子，宇文邕的黯然离世，让宇文赟从此走上前台。

虽然父亲宇文邕已经病逝了，但是宇文赟的心底还是充满仇恨，宇文邕不想再看到宇文邕留在人世间的任何一丁点影子，于是，他用最快的速度将宇文邕下葬。

从宇文邕病逝到下葬，前后仅仅天，可见，宇文赟是多么的迫不及待！

下葬玩宇文邕之后，身为人子的宇文赟，本应继续披麻戴孝，为父守丧，然而，他却在在众目睽睽之下毅然脱下了丧服，换上了一身常服，紧接着，他大声命令道“所有人都给我把衣服换掉！”

宇文赟话刚说完，就立即下令，全国百姓都改穿常服，一切礼仪照旧，恢复吉礼。

这一举动无非就是向世人宣告大家该干嘛干嘛，宇文邕已经死了，宇文邕已经不存在了，现在，我才是你们的皇帝，你们全都得听我的！

同时，宇文赟迅速提拔了自己好伙伴儿郑译，这些年来，郑译是自己之心的人，也跟着自己受了不小的委屈，现在一定要好好的犒劳和重赏他。于是，宇文赟拜郑译为开府、内史下大夫，邑千户，占据朝廷要职。

正所谓一人得道，鸡犬升天，跟着宇文赟享福的不仅仅是郑译，同样还有刘昉，刘昉可以随意出入宫廷，他所受到的宠幸，冠绝当时。

走上历史制高点的宇文赟，就这样开始挥舞起自己手中的权杖，疯狂地挥霍着皇帝所享有的至高权力。

宇文赟第一次品尝到了权力的滋味，也第一次享受到了帝王的至尊荣耀！

面对后宫中的几个后妈，宇文赟很快玩腻了，宇文赟开始大范围扩充自己的后宫，宇文赟派遣自己的爪牙四处遍寻美色，凡是有姿色的女子，一律被掠入后宫。

面对源源不断搜掠来的美女，宇文赟的彻底失控了，开始整日沉溺于酒色之中，一连十天半个月都不踏出后宫半步，更别提上朝会见大臣了。

事实上，宇文赟也并非宅男，他还经常出巡游乐。长安城附近的天兴宫，就是他的最佳游玩胜地，每次出巡，都会大摆仪仗，声势浩大，随行人员无数，就连陪侍的侍从都来回奔波，疲于奔命。

以郑译为首的宠臣们，开始在宇文赟面前不断邀请，什么鱼龙百戏，杂耍歌伎，每天都是变着法儿的玩。

京城中一些年轻男子，穿上妇人的衣服，涂脂抹粉，然后入宫，为宇文赟表演歌舞。

在这一片歌舞升平之中，也许你会问，宇文赟就不管理朝政了吗？宇文赟自有办法。

宇文赟首先严刑峻法。

还是在宇文邕在位时期，北周就制定有一部法律典籍，叫做《刑书要制》，这部法律相对来说，是比较严苛，然而，宇文赟开始变本加厉，在《刑书要制》的基础上，制定了更加严苛的法律条文，史称《刑经圣制》。

光是有严苛的律法还远远不够，宇文赟开始培植特务势力。

宇文赟将自己的亲信，广泛地安插在朝中，以窥伺群臣，一旦发现谁犯有丝毫错误，就会将其肆意杀害，如此一来，百官无不唯唯诺诺、噤若寒蝉。

而宇文赟一旦有任何政令要发布，都是通过身边的宦官和亲信向外传递，自己很少抛头露面。

宇文赟的目的很简单，他要用这种恐怖政，特务政，来驾驭群臣，来维持自己作为皇帝的无上荣耀！

面对这样的皇帝，和这样的朝堂，所有的人都在感慨大周朝的天变了！事实上，宇文邕并不是不会治理国家，就在刚刚即位两个月的时候，他还接连发布了九条诏令。

第一、依法治国，一切都要按照法律条文办事。

第二、凡是已经出五服的，都可以缔结婚姻。

第三、施行杖责之时，必须严格按照法律条文处理。

第四、各郡县凡是出现盗窃，而不发擒获的，都必须向朝廷上报。

第五、凡有孝子、顺孙、义夫、节妇这样的道德楷模。国家都会给予表彰，并且挑选贤能者，赐予朝廷官职。

第六、地方基层如果有官职不高，却有文武才能之人，一律向朝廷举荐，朝廷会予以重用。

第七、原先在北齐担任七品以上官职，全部予以录用，品级在八品以及以下的，自认为有才能者，都可以参与官员预选，降两级授予官职。

第八、各州要积极推荐博学高才之人为秀才，各郡要鸡推荐饱读诗书品格高尚之人为孝廉，上州、上郡每年举荐一人,下州、下郡每三年举荐一人。

第九、尊老爱幼，七十岁以上的年长者，都可以依据制度授予职衔，鳏寡孤独生活不能自理者，朝廷都会救济和扶持。

这九条诏令，刚一公布，就赢得了朝廷上下，以及基层百姓的满堂喝彩。宇文赟不孝归不孝，这也有情可原，如果他能做一个好皇帝，百姓照样会拥戴他。

宇文赟一开始也并非就是要严刑峻法，在正式颁布《刑经圣制》之前，他把武帝时期所有严酷的律法，逐一删除，这一作法同样也是引来叫好声一片。然而，实际效果并不好，刑罚过于宽松，反而让人对于法律有恃无恐，犯罪率也跟着陡然上升，这才制订了《刑经圣制》。

如果我们只看这些诏令，而不去考虑诏令的发布者是宇文赟的话，这些政策无一例外都是仁政、惠政，放在任何一个朝代都是值得称道的，甚至可以和一代圣君唐太宗一较高低。

事实上，在宇文邕多年来的悉心培育之下，宇文赟对于儒家治国的那一套大道理，对于孔孟之说，他一定是很清楚的，所以，宇文赟绝对知道应该怎么去做一个好皇帝，怎样去推行仁政。

但是，知道归知道，是否能把已学的知识，深刻理解，并学以致用，这就另当别论了。

我们从后来的历史中，只看到宇文赟荒唐的一面，却从未看到宇文赟也曾经发布过这样利国利民的九条诏令，这是为什么？

原因并不复杂，因为，宇文赟的实际行动告诉我们，宇文赟只是说一套做一套，做做样子，嘴上说说罢了。

其实，在中国古代历代帝王之中，像这样说一套做一套，几乎成为了皇帝的通病。口头上说好话，实际操作却要大打折扣，甚至是背道而驰，这样的皇帝比比皆是，其中就包括后来建立隋朝的隋文帝杨坚，以及他的儿子隋炀帝杨广。

宇文赟此前做样子，已经做了足足二十年，他已经做了二十年的乖孩子，再多表演这一次，其实并不算难。