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水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

水火草木禽兽可为妖,但必须“气、生、知、义”俱全。

是以禽兽开悟修行为妖,最为简单,只需有义。

何为义?

朱熹说“义者,心之制,事之宜也。”

然而“有义”并不一定会行义,还有可能行不义,因为若是“无义”,是不可能行不义的,因此,妖也有好有坏。

但不论是什么妖,修行的第一步就是化形。

人最为天下贵,独得大道,若不化为人形,是无法体悟大道、参生死之变的。

化形之后,有两条路。

仙道和神道。

仙道如金丹大道一样,采天地之精华,通阴阳之造化,迈步长生。

神道则简单一些,它不需要自身有多高的修行天赋,如狐狸这般占据寺庙,神通显灵,受香火供奉,然后帮助信徒。

因而大暑之世来临后,山野淫祀渐渐多了起来。

正是山中精怪欲借时代的便利修行。

若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神,那便功德圆满,死后也有去处。

它们这些精怪如果是有实体的,一般也不是单纯的修神道,更多的是利用香火功德来辅助修炼,还是以仙道为主。

毕竟能活着,谁也不愿死。

而辽东那边的出马仙,所谓的仙家都是生前有修为的精怪,其死后留下的灵体。

灵体没有寄托就只能慢慢消散。

因而,它们需要依附弟子来行事,立堂看事、治病积累功德,期望有一天能够功德圆满,受天庭接纳,成为正神。

但往往遥遥无期。

灵体也不光是只能走神道,也能走仙道。

但灵体附在人身上,本就损耗阳气,正规修仙的,根本不会接纳这些“仙家”,愿意接受的,都是旁门左道。

狩猎血食,强化己身,就是旁门左道。

此类未来发展潜力如何不提,但至少前期进益和战力不可小觑,马洪身上的那位“柳爷”已经化形,相当厉害。

而作为寄身的弟子,马洪也会获益。

狩猎血食,灵性的部分被蛇妖吸收,但那磅礴的气血却会滋养马洪的躯体,因而马洪的气力要有别于普通武者,格外强劲一些,说不定还有刀枪不入的功夫。

狐狸显然对马洪极为忌惮。

但张执象却没有太多在意,他只是问道“如果我对付马洪,你能护那些游客的周全?”

狐狸点头。

言道“其余几人只是武夫,唯有蛮力而已。我能施展幻化之术,让他们找不到那些游客。”

“好。”

既然找到帮手,张执象也就没有什么顾虑,不等天黑了,他当即起身,朝破庙走去,待他靠近门口,马洪便敏锐察觉,目光如电的看向来人。

初一见,便霍然一惊。

那青衫佩剑的少年,洒脱自然,神韵超群,绝非等闲之辈。

马洪甚至不敢轻启事端,客气的问了句“阁下有事?”

不同于马洪的眼力,彭瑕见张执象出现,顿时心凉了半截,本指望张执象去搬救兵,打这些强盗一个措手不及,却没有想到他竟是安顿好同伴就独身来了。

虽然知晓你佩剑游历江湖,有几分武艺在身。

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