四十八 看天吃饭民争水

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祈雨祷晴之术，属于五雷正法里面的。

正直无私有至灵，祈晴祷雨皆显应。

修行此法需要是正直无私，一心为公的人。

第一步需要正一职箓。

好吧，暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。

林着明又看着，能不能有什么“捉鬼”之法。

先将六丁六甲的材料准备好。

雷击枣木可遇不可求，实在不行，向阳桃木，庙里大梁，都可以做一做这替代品。

但是六丁六甲之“阴神”，却是可以精挑细选了。

正好清明法会，林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”，“四方无家游荡英灵”，说不得就可以寻些有灵性的，做一做随身护法。

比如赵道士给林着明的法本里记载了五方灵童法。

一开始林着明以为是什么邪法，结果是“青华上界五方灵童”，是接引亡灵往生神仙界的灵童。

五童子执五色莲花，可以帮忙炼济孤魂野鬼，但是没有什么战斗力，不过可以探听五方，属于侦查兵之类。

至于什么五鬼搬运，五鬼运财，跟五方灵童没有关系。

五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。

英灵，一般指的是战死之人，但这里泛指一切魂灵。

不过如果真的有“阴兵”，林着明还是很高兴的，肯定会摒弃那两个小鬼。

却看着赵诚文给的法本上面有“茅山收鬼符”“茅山符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。

也不知道是不是“真茅”，还是“假茅”。

不过左右一看，确实专业，收人生魂，寻人丢魂，收鬼，放鬼，都是一套的。

符胆内，有的看起来正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖师”……

其他的什么不正常的，则是“童子”，“道人”，“真人”看起来就很令人迷惑。

不过林着明对着各家法门混不忌讳，这种能被赵诚文赵道士记录的法术，肯定不是真正的上清茅山法术，绝对是民茅。

既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以学了。

林着明寻着一个“收鬼符”，看起来还算正常，也很简单，和心假香传的除邪符差不多。

只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写，倒是省钱。

用法是，贴着坛子上，或者净瓶，或者葫芦，反正是容器就行，不过一般都是坛子，骨灰坛最好，不是骨灰坛，其他坛子也行。

林着明试着书写此符，却十分生涩，没有“心假香传”，书写此符就需要自己熟练，慢慢找到窍门。

不过多少林着明是有点“天赋”在身上的，这种简单的符箓，倒也很快上手，只是行文书写之时，笔锋和拐弯弧度需要控制恰当，便可粗略得此符神意。

画了三张，微微有些神乏，林着明便将其收起。

清明节没有多久了，就在三日后。

但是今天却又是一个晴天。

本该清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的。

现在滴雨未见，反而阳光明媚。

这对林着明修炼“太阳炼神，郁仪奔日之法”，自然是好的。