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这一现实需要,也就造成了现在学生的普遍性问题。他们学习很好,有很强的专业知识甚至情商。但他们从没有拥有过,去思考自己以后想做什么,要做什么,能做什么的自由。
在繁忙的学业下,即便是到了成年的时候,也无力解决年少时就应解决的身心发展问题。
于是就导致了自我同一性和角色混乱,本着社会问题是个框,啥事都能往里装的社会性问题回答方法,我来不厌其烦的给想要认真思考这个问题的朋友们,简要捋一下思路:
首先第一点,“自我”的终极对立物其实是“本我”和“超我”,次之对立物则是“环境”。
自我的全部任务,就是将它对立物的过分要求加以遮蔽,使它们在合适的范畴内温和的变成自我意志。
而自我同一性是个体在特定环境中的自我整合,是个体寻求内在一致性和连续性的能力,也就是对我是谁,我将来的发展方向,以及我如何适应社会等问题的,坚定而连贯的意识。解决好同一性问题,自我就会同超我,本我以及环境相平衡。
在现在这个开放的社会形态中,往往本我和超我的欲求都能得到某种满足。但社会环境所带来的压力却是与日俱增。
来自“环境”的凝视一直都在,如果问题得不到解决。那么当本我、超我和环境所带来压力过大,达到自我所能承受的临界后,自我就会启动防御机制,压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等来进行保护。而所带来的结果,就是现在各种青年问题的具体表现。
然后第二点,一旦阶段性问题得不到有效解决,那么在下一个阶段,也就是成年早期的1830阶段所应解决的“亲密对孤独”的冲突也就难以解决。这也正是现在青年人群体不婚不恋趋势的心理成因。
他用实践的方式在让“自我”重新成长。而不是被本我超我和环境所挟持,成为了一个失去自我的人。
只是这条路不好走,希望他能走的远一点,走的顺利些。至于那些酸酸的,透着一股睥睨天下气味的人,完全没有平常心。
方天行走在路上,用心的体会群众的生活,很快在一处人群聚集的地方停了下来,这里的人们聚在一起正在听一个人演讲,演讲者看起来不错,演讲的滔滔不绝,底下的人们很是赞同他的言论,一个个高喊着支持的话语,他对这些台下的女粉丝们回以微笑,作为回应。7878
方天行也跟着听了几句,可是发现讲的实在一般,很多都是片面而又偏执的想法,只是通过鼓舞煽动来利用人们的情绪,并没有真实的描写世界。底下那些女人还在叫好,仿佛演讲者说的就是这个世上至高的真理。
方天行试着去询问身边的一个女人,他小声问道:“兄弟,你觉得他讲的怎么样?”
那个人看着方天行说道:“我觉得说的很好呀,这个智者是为我们说话的人,每一句话都说到我心里去了。只有他是真的为我们女人着想。”
方天行很是不解,台上的人还在滔滔不绝的演讲,可是方天行早已感觉到索然无味,演讲者准确的抓住了底下人的心理,灌输给他们想要的东西。可是完全不管接受这些东西会不会让他们的人生变得更好,也许他只要他的粉丝们爱听,而无所谓会不会改善他们的生活。
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