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常发听到这个故事以后,拍案叫绝,这个领导绝对是个人才,高层需要这样真正了解基层生态、了解老百姓真实情况的人。

在这个世界上,你不可能要求别人有什么你也有,就像是一个普通家庭出生的孩子,非要和别人富二代一样挥霍家财。能够理解社会阶段不同,才是理解这个世界的第一步。

话说回来,这些年刚毕业的孩子,去互联网的起薪几十万,去传统行业的十几万,去体制内的和医疗教育的可能也就几万。

为什么?就是因为时代和社会层级不同。我们一部分人所赚的超额收益,其实并不是你有多牛逼、你有多厉害、你的代码写的多出神入化、你的产品逻辑有多攻陷人心、你的增长运营有多稳健,而是因为时代给你的。你并没有比其他人聪明多少,机灵多少。

其实在现代社会中,人的异

化几乎无所不在,它弥漫在人与人们的工作、人与消费品、人与国家、人与人们的同胞、人与人们自己的关系中。人创造出一个前所未有的人造世界。

人们构筑了一部复杂的社会机器来管理人们造的技术机器。但是,人们混然不觉自己所创造的一切却高居于人们之上。人们没有感到自己是创造者,是中心,而更像是人们双手创造出来的机器人的奴仆。

人们释放出的力量越大,却越感到,作为一个人,又是多么无能为力。人们面对着自己的力量,这些力量体现在人们所创造的物中,已从人们身上独立出来。人们被人们所造之物控制着,失掉了对自己的所有权。

精致高明的人工智能算法,使一个人,一个活生生的工人,自身的各种需求不再是目的,而成了人们人或某个非人的机器,实现其经济利益的工具。

更深入的说,异化问题涉及到了资本主义经济的基本特征之一:量化与抽象化的进程。

现代的商人不仅要做数以百万美元的生意,而且还要应付数以百万的顾客,成千上万的股东、工人和雇员。所以这些人不过是一架大机器中的许多小零件,商人必须控制这架机器并且计算出它的效果。最后每个人都被视为一个抽象实体和数字,在此基础上,商人对经济活动进行核算,预测生产的发展趋势并做出决策。

值得注意的是,这样一种冰冷的抽象绝不仅仅是针对体力劳动的工人的,而是对于每个阶级、每个群体都一样的。

对于工人来说,他们被表示为经济的生产者,提取出工作时长、节奏、专心程度、效率等等特征。

吉莱斯皮在工业中的自由表达中描述了这种趋势:随着设计师、微动作研究人员,以及科学管理人员进一步剥夺工人自由思维和自由行动的权利,工作变得越来越重复,越来越无需动脑筋。生命正在被否定,人对控制、创造、好奇心与独立思考的需要被遏制了,其必然结果便是工人方面的退避或斗争,冷漠或破坏,以及对于自己存在意义的否定。

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