第四十九章 同仇

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在守卫的的带领下，易未忆穿过了几条长廊，里面奇花异草、亭台楼阁、水池清泉、雕梁画栋，好不气派。

两人在山庄里走了好一阵，终于来到了一处用于会接宾客的地方，那守卫回头对易未忆说道：“请公子在此处稍后。”

说完，便唤来两名丫鬟，有匆匆的离开往大门奔去，把易未忆留在原地等候，见到了易未忆正焦急变得立在庭院的石阶上，那两名丫鬟装扮的女子含笑吟吟的走来，右边的一名白衣幼女，轻声说道：“公子久等了，请随我来。”

说完，两人恭恭敬敬的将易未忆领进门去了。

“公子，请等候一下，我们主人稍后就到。”一个丫鬟彬彬有礼的对易未忆说道。

另一个丫鬟有捧上了一杯热茶，递给易未忆说道：“公子请先喝茶等候。”

易未忆接过茶起身连声称谢，两名女子相继退去，易未忆端起茶水，小饮了一口，顿时觉得一缕清香沁入脾肺，整个人神清气爽的。

那是云南盛产的普洱茶，相传普洱茶是三国时期“武侯遗种”，在一千七百多年前的农历七月二十三日打开了普洱茶话史。“茶山有茶王树，较五山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。”（檀萃《滇海虞衡志》）所提及的茶王树便是最古老的普洱茶种。

宋时朝李石在《续博物志》一书也记载了：“茶出银生诸山，采无时，杂菽姜烹而饮之。”从茶文化历史的认知，茶兴于唐朝而盛于宋朝。中国茶叶的兴盛，除了中华民族以饮茶为风尚外。更重要的因为“茶马市场”以茶叶易换西蕃之马，对西藏的商业交易，开拓了对西域商业往来的容景。

元朝时在整体中国茶文化传承的起伏转折过程中，算是个比较平淡的一个朝代。可是对普洱茶文化来说，元朝是一段非常重要的光景。因为云南的普洱茶是大叶种茶，也是最原始茶种的茶箐制成的。所以中国茶的历史，就等于是普洱茶的历史。

元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”(当时“耳”无三点水)。普洱一词首见于此，从此得以正名写入历史。没有固定名称的云南茶叶，也被叫做“普茶”逐渐成为西藏、新疆等地区市场买卖的必需商品。普茶一词也从此名震国内外，直到明朝末年，才改叫普洱茶。

万历年间(公元1620)，谢肇在他的《滇略》中有记载：“士蔗用，皆普茶也，蒸而成团”，这是“普茶”一词首次见诸文字。明朝，茶马市场在云南兴起，来往穿梭云南与西藏之间的马帮如织。在茶道的沿途上，聚集而形成许多城市。以普洱府为中心点，透过了古茶道和茶马大道极频繁的东西交通往来，进行着庞大的茶马交易。蜂拥的驮马商旅，将云南地区编织为最亮丽光彩的历史画面。

明熹宗天启皇帝朱由校继位，他自幼也备受冷落。少文化，好木技，民间称其“木匠皇帝”之名，极慕茶道，时至如今，已是天启三年，由于受到重视，普洱茶脱胎换骨，变为枝头凤凰，不但广受海内外人们喜爱，更成为倍受宫廷宠爱的贡茶，民间也喝茶成风，好茶者皆视普洱茶为珍宝，为其最光彩而鼎盛的时代。

普洱茶的著名的茶山和寨子：景谷、易武、攸乐、布朗、班章、南糯、勐宋、景迈、邦崴、千家寨、刮风寨、麻黑寨、镇沅、无量山、勐库，更有诗赞曰：“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。茗者八方皆好客，道处清风自然来。”足以见普洱茶在当时人心目中的地位。

易未忆饮用之后，只觉得一缕馨香，自咽喉处随着食道注入体内，逐渐在体内散尽，能轻微的刺激的身体的神经，使之处于一个轻度兴奋的状态，喝完之后，唇齿留香，香味经久不散。

忽然，那两个丫鬟又出现了，她们掀开侧门垂下的珠帘，走出一个女子，易未忆将茶杯放在桌面上，连忙起身，迎面走去，看清了那人的相貌。

那女子身着淡黄色天香缎留仙裙，象牙白丝质绸带曼舞腰际。懵懂而灵动的灵珠泛着珠玉般的光滑，不染一丝世间的尘垢，如蒲扇般微微翘起的睫毛更衬出眼眸无可遮挡的耀眼光芒。樱桃小嘴不点而赤，如樱花般的冰肌更显诱人几分。三千墨丝，披撒及腰际，皆用檀木梳梳理得柔顺而飘逸，乌黑发亮。简单地挽一个流云髻，斜插一支镂空银质簪，点缀些许淡粉蕊质珠花，几缕发丝却柔顺地紧贴脸颊两侧。

易未忆细目望去，看清了那女子的容貌，自己认得那人，是一名漂亮女子，正是洛月梅，洛月梅来到了易未忆的面前，易未忆看着她，浑身都透着一种不俗的气质，上前彬彬有礼的说道：“洛姑娘，在下易未忆。”

洛月梅见了易未忆脸上快速掠过意思羞人的红晕，柔声说道：“易公子，我们是见过的。”

“是的，当日我身中奇毒，还是多亏了那姑娘的灵丹妙药，这才保住了我的性命。”易未忆说道。

这时，洛月梅好像被提点了一般，她想起来了，娇羞的对易未忆说道：“对，公子就是那日在闹市之中替我解围之人，不知公子今日前来所为何事？”

两个人你一言我一语说了好久这才说到了主题，易未忆如梦初醒一般，取出背上的画卷，捏着手里，对洛月梅说道：“洛姑娘，这是夕月盟丢失的《璇玑图》，现在我将它交还给你。”

洛月梅听得易未忆这么一说，有些迷糊了，一脸茫然说道：“我夕月盟的《璇玑图》为何会落入公子手中？”