一炁化三清提示您:看后求收藏(第一百三十三章 六玉器,弥罗青卷,一炁化三清,海棠书屋),接着再看更方便。

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钱志文显然也不大想回忆当初学习和背诵历代稷神的可怕回忆,有些生硬的转移话题道“四官祭祀之后,便是天地二官祭祀,不过今年的祭祀因为和食仙赛合并一起,会有些许差别。”

“收尾吗?按照过去的惯例,祭祀结束之时,便是天官将贡品献祭给天外天的帝君和诸神万圣的时刻。但这一次,既然和食仙赛合并,贡品是分两次祭祀,还是等到食仙赛之后统一献祭?”

弥罗对此,也有些好奇,毕竟对于这次祭祀的具体流程,六官是一个字都没有泄露,大家只能按照过去的惯例进行猜测。

不想钱志文也是摇头道“此事事关重大,我这个级别也不是很清楚,我们看着就是了。”

说完,钱志文看着下方地官开始颂念新的祭文。

伴随着悠扬宛如从太古时代传递而来的古老歌谣,四官祭祀供奉的力量顿时凝聚在一起。

边上刚刚停顿片刻的上万乐师再次齐奏,听着毫无违和的节奏变化,弥罗不由惊叹一声“不愧是函夏十二州选出来的顶级乐师,如此变化,竟衔接的如此自然。”

边上的钱志文也是点了点头,唯有眼眸之中流露出的些许赞叹,显露出他对于乐师的表现惊讶。

毕竟,这一次齐奏比起原先直接演奏要惊险不少。

音本是无形之物,由人心而起,感于物,形于声。

函夏祭祀之乐本是以人心,借乐器,发出声响,向天外天诸神万圣,帝君真君祈愿的一种方式。

万音合鸣的祭祀之乐,也是一种科仪,甚至也可以称之为音阵。

而阵法一物,蕴含镇之意,将无形之音,赋予镇意,难免如旋风化激流,惯性大幅度增加。

在这个金虹城中钟鼓之声依旧,处于前音刚绝,余音尚存的时刻,乐师齐声变调,说得夸张一些,就是这些乐师,在同同金虹城钟鼓阵法的残劲碰撞。

但他们却借助前后顺序变化,或是以横笛,或是以竖萧,再或是金钟玉磬,筝琴相伴,好似阶梯一般,让激流缓缓下落,于重重妙音之中,转入地官司徒的祭文节奏,

随着金虹城阵法变化,四方四官手中的器具光明内敛,在一声声钟鼓乐器之身中,吸纳二十八星宿之力,整合四方法意。

东边春官宗伯手中器具光辉,收纳角、亢、氐、房、心、尾和箕,合文气而凝聚成一方通体呈现澹青之色,上端尖锐,下端平直,其上似有龙纹搭配的长方形玉圭。

轻轻晃动,文气翻滚,指引函夏未来变化,展露出函夏勃勃生机。

南方夏官司马手中器具光辉,凝聚井、鬼、柳、星、张、翼和轸,收拢遮天蔽日的血气,以及十二州兵将的军气,化作一方通体赤色,呈长方体状,一端斜刃,一端穿孔,搭配凤纹的玉章。

此物浮现之后,兵戈铁马之声衰弱,但给人的感觉却更加危险,就像是内敛的兵器,看似品尝,却更让有心人警惕。

紧接着的秋官司寇、冬官司空手中器具光辉,也是分别凝聚了凋成伏虎形,配律法文字的白琥和半圆形,配山水纹路的玄璜。

四件玉质礼器成型之后,四方四灵之力,在地官手中汇聚,挤压其手中器具光辉,化作一个内圆外方,呈筒形,配十二州纹路和一道虚幻龙纹的黄琮。

轻轻摇晃,金玉碰撞之声响起,万丈红尘浮现,这正是地官准备的祭品。

地官司徒,主祭地,掌邦教,统人口、财政。

可以说,四官管辖之物,地官都略有涉及,也正好以黄琮承载青圭、赤章、白琥和玄璜。

而黄琮承四器之后,天官手中的器具光辉也是凝聚出一方圆形中央有孔的苍色玉璧,其上布满了周天星斗的轨迹,配云纹,刚刚出现,便有无穷清气从九天之上垂下,使其熠熠生辉,同黄琮相互辉映。

‘这是…函夏天象运转图?不对,苍壁虽然蕴含函夏天象运转之妙,却需要黄琮配合,所以这是函夏天地乾坤法理图才对。六官这次这么大方吗?林师兄和王师兄没来,实在是可惜了。’

起身的弥罗在心中感慨一句后,仔细观察那苍壁,希望从中摄取对自己有用的信息。

同他一般的还有在场所有天一境以下的修行之人,他们纷纷起身,心神同那苍壁相合。

唯一的例外大概是库洛,这家伙虽然有等同于天一境的修为和力量,但面对苍壁的时候,还是毫不犹豫的探出脑袋,童孔迅速充血,单片眼镜也是被细密的裂缝布满。

而弥罗这边,忍不住引来宝镜之力,观摩苍壁。

这一观摩可不得了,毕竟那苍壁并非弥罗一开始认为的天之真意,而是一种包罗和另类的承载意境。

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