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有名有姓,稍稍拿得出手的小辈弟子,也就那么四五个,其中一个还是别派卧底。
华山派虽因剑气之争导致元气大伤,可武学传承未失,只要肯大开山门,大把的弟子可收。
原剧中的岳不群,为什么不大肆收徒?
没别的,就一个问题,养不起。
六大派的没落,最大的原因也是这个。
在朝廷的打压下,门派根本没有经济来源,连吃饭都成问题,谁有闲心练武?
所以想要振兴华山派,李慕还得去弄钱,弄大把的钱。
这一点对他来说,倒是算不得什么难事。
金书武侠世界都是一脉相承,处于同一个世界的不同时间段,那么许多东西,自然都是存在的。
比如宝藏。
如今李慕有机会弄到手的宝藏有两处,一处是南京魏国公府的建文帝宝藏,一处则是江陵城外天宁寺中的《连城诀》宝藏。
当年燕王朱棣叛乱,发动靖难之役。
大军压境之时,建文帝将宫中内府的金银珠宝悉数转移,藏于魏国公府地下,以期他日复国所用。
只可惜到最后这笔宝藏都没能用上,只留下了一张藏宝图。
这笔宝藏的存在,只有当时的魏国公,即徐达之子徐辉祖知晓。
徐辉祖英年早逝后,便再无人知晓。
一直到《碧血剑》时期,藏宝图落到袁承志手中,才被他发现并起出这份宝藏。
袁承志将宝藏换成军资,收拢父亲的老部下(山宗),成立了“金蛇三营”,成为他后来出走渤泥国的班底之一。
这是金书世界所有宝藏中,唯一一份正常发现、起出、并发挥作用的宝藏。
换句话说,这份宝藏在这个时代,依然安安稳稳的躺在魏国公府地底。
不过如今的魏国公府,可不像是《碧血剑》时期。
那时南京城已经被李自成打下来,袁承志自然可以从容挖宝。
可如今的魏国公府,还住着这一代的魏国公呢!
国公府邸的守卫有多森严,这不难想象,想到人家家里去挖宝藏,还得带出来,这根本就不现实。
那么李慕能选择的,似乎也就只有《连城诀》宝藏了。
连城诀宝藏乃是南北朝时期的梁元帝所藏,一直到清初才被人发现,在这个时代自然也是存在的。
只不过那大金佛肚子里的金玉珍宝有毒,想安全的弄到手还得费些周折。
但不管怎么说,难度总要比魏国公府的宝藏低得多。
他都不用全取出来,随便装他一包袱,就足够华山派几十年的开销了。
养弟子跟养军队,终究还是有所区别的。
宗门只需给弟子提供吃穿用度即可,最多再给配把剑。
无须如军队那样还得发军饷,准备兵器铠甲,各种军械,甚至是战马。
那大金佛李慕暂时不打算动,以免打草惊蛇,泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍宝撑着,等华山派重新崛起,有了充足的人手,再设法将之全部搬回华山不迟。
有了打算,李慕当即动身。
九阳神功他已修炼大成,那四卷《楞伽经》便没必要再随身带着,带回去也没法解释。
他效仿张无忌,将四卷经书用油布包好,埋在了剑冢山谷的山洞中,只带走《医经》和《毒经》。
这两本经书对他也有大用,日后可以慢慢参详研习。
张无忌可以用几年时间学成,他用二十年时间来“细嚼慢咽”,总不会比张无忌学得差。
就算在这个世界暂时派不上用场,日后到了别的世界,总归能发挥出其作用。
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