第三十七章：火湖计大破铁象阵

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第三十七章：火湖计大破铁象阵

刘惠恕

且说头日黄义明召集五伦邦六部尚书与各军将领协商并布置抗击莫卧儿帝国入侵之策后，次日晨起，最忙的要数户部尚书程知义了。程知义召集户部全体随员走街串巷地向城内居民征集带盖可密封的竹筒。好的是此竹筒是当时城内居民储水的必备用具，并非稀品。此外因好古城自被定为五伦邦都城数年以来，被建得城高池深，城内商铺及民房一应具全，四周流民不断涌入。此时城内居民已达三十余万户，成为五伦邦域内的第一大城，户部官吏要从居民手中征得一万个竹筒并非难事。只是令城中居民不解地是：一车车的竹筒被运抵户部门口，堆积如山，不知有何用处。

而近晚，最忙的则要数礼部尚书孙员外了，他要陪同新娘、新郎以及要参加婚礼的六部官员、各军将领参观婚房。原来周颍、何耀辉的新房，被置于邦主议事大厅左侧的将军府中。将军府处于一个三进院落中，造得奢华无比。门口是两扇合关的红漆大门，两块门板上各有九九八十一个圆铜钉，门中有铜环把手。大门之上书有“将军府”字匾。入得门内，两边置有传令室。过一空地，有道照壁阻拦，照壁正中书有“福”字，两侧有双凤图案。照壁之后，前有小院，院的两侧有房，系卫兵住所。院内种有四时宜开花卉及草木。房的两侧均有长廊，与院尾大厅相联。步入大厅，照常规置有书案，两侧有木椅相联。墙上挂有书画及古代名联：“著述之家胸怀甲，立功万里胆包身。”原来此厅为将军府的议事厅。走入厅后，又见一大些的小院，院内亦种有四时宜开花卉及草木。而大厅后面两侧，也有长廊与院尾房屋相联，原来此处房屋方为将军府寝室，亦为今夜新郎与新娘的婚房所在。而房为三间相联，正中为厅，有书案灯烛，东西两侧厢房则为卧室。而整个房屋画栋雕梁，悬挂着衬托新婚之夜的五色彩绸。黄文明看了一下新房布置，叹了一口气，并不说话。

新娘、新郎在礼部尚书孙员外及众人的陪同下，参观完新房布置，被问及是否满意时？周颍撅着嘴说道：我不要住这么好的房子，我住这么好的房子，如何对得起已战死的姐妹、将士们？礼部尚书孙员外答道：只有你们将军才能住得这么好的房子，你们在前线浴血奋战，才能保得后方百姓平安生活，让你们住这么好的房子，实寄托了全邦国百姓对你们的感谢。户部尚书程知义也在旁边劝说道：住进去吧，能住得这么好的房子，是你们的荣誉所在。所有的将军府都是一式打造，此外战死、受伤将士们也都做了妥善安排。周颍又斜着脸看黄义明，黄义明道：住进去吧，又不是给你一个人造的房子。你的二姐、三姐早已搬进去了。周颍这才不说话了。何耀辉在旁边说了一句：谢元帅成全。黄义明道：无妨。

参观完周颍、何耀辉的新房之后，黄义明一众又前往参观新完工的邦主议事大厅前一条街工程。

原来在工部尚书赵员外的督工下，此时邦主议事大厅前一条街工程已打造完毕，所依图纸，全是奇技馆长方知命的设计。其所建邦主议政大厅，因为有黄义明指示在先，不敢奢华，仅取宽敝大方实用一条。邦主议政大厅既然如此打建，六部尚书府自然也得本此简朴原则打建。而将军府的打建，黄义明事先并无指示，方知命亦认为按先前简朴原则设计房屋，太过埋没自己的才华，是以大展其鬼斧神工之才，打造得奢华无比。

而已完成的邦主议政大厅前一条街工程大体布局为：以邦主议政大厅为中心，座北朝南。其左侧为吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书府，沿大街南北两侧，捉对排开。而议政大厅右侧，是八座将军府沿大街捉对排开。紧挨着邦主议政大厅的是第一军将军府赵凤英府邸，时因赵凤英在与朱键深尚在天目山养病，暂时空关。赵凤英府邸对门是第二军将军府钱壮壮与程好礼的府邸，因二人有押解军粮的重任，经常往返邦都，时已入住。赵凤英府邸左侧紧邻的是第三军将军府关向云与杨哓黎的府邸，因二人先前已由安南战场返回，承担保卫邦都的重责，此时已入住。关向云府邸对门是第四军主将孙甜甜与缅王子哥娑尼的府邸，孙甜甜不是已当了缅邦王妃了吗，何以还要留其府邸？这是因为孙甜甜仍为第四军主将，有时要回邦都参见邦主，缅王子或当陪同，自然也得为其留下府邸。关向云府邸左侧，是第五军主将杜近芳与南掌新王填塔拉的府邸，杜近芳此时虽已当了南掌王后，但因她仍为第五军主将，有时要回邦都参见邦主，南掌新王或当陪同，自然也得为其留下府邸。杜近芳府邸的对门是第六军主将周颍与其夫婿何耀辉的府邸，也就是她们今晚欲婚的婚房。杜近芳府邸的左侧是第七军主将吴爱梅与安南王子黎向南的府邸，吴爱梅府邸的对门是第八军主将郑秋菊与金边王子拉过烈的府邸。而为吴爱梅与郑秋菊造府邸的原因也同为孙甜甜、杜近芳造府邸的原因一样，即二人虽都当了王妃或王后，但仍为五伦邦的主将，有时候也会回邦都参见邦主。

邦主议政厅前一条街的打造，除尚书府与将军府外，邦主议政厅对面即南向，是一大片空地广场，空地边侧有高台，主要是为了便于邦主阅兵之用。邦主议政厅的背面即北向，是一大片花园，花园中有假山，小桥流水，人工湖，水榭，亭台，周围空地上植有四时花卉及草木。花园的中心是一座高大的纪念碑，碑文所书为“五伦邦阵亡将英灵永存”。纪念碑旁有历次战役中阵亡将士的坟墓。花园的周边有围墙，正北有大门，置专人管理，白日许游人入园自由游览。至于邦主议政厅、尚书府及各将军府均有后门，可直通园中。

而穿越花园北大门，对街为高士生城主理事厅、孙瑛蕙城尉府、张子贤医馆、方知命奇技馆、宋好乐乐苑馆的所在地。花园北大门对街的这一众设施为何不建在邦主议政厅周边呢？这是因为这些设施中往来人烟烦杂，同设一处，则怕影响邦主的日常工作。

在参观完将军府、邦主议政厅一条街工程以及公园设施后，众人无不感叹建筑的巧夺天工。仅有工部尚书赵员外忐忑不安地紧跟在黄义明身后，乘无人时问黄义明：不知已造将军府等设施有何不足，请元帅见责。黄义明道：你干得很好！赵员外问到：既然干得很好，何以邦主在步入周将军府时叹气？

黄义明道：我问你八军将领是否应该入住如此豪华的房屋？赵员外道：各军将领在前方沥血，方得后方百姓平安生活，入住这样的房屋是应该的。黄义明道：你认为是应该的，我也认为是应该的，但问题正出在这里。我是儒家大同学说的信奉者，一直在思考这样一个问题：即我收的这八位徒儿在拜师之前，原与寻常女子无异。但后来她们有了武功，能带兵打仗而成了将军，手中有了权力，还有的人当了王妃、王后，如何再能填平她们与昔日姐妹间的差距？

赵员外道：孟子曰“物之不齐，物之情也。”孟子又曰“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”元帅所教的这八位徒儿，现已武功卓绝，能指挥万人作，其能已大异于昔日姐妹，其对邦国贡献已大异于昔日姐妹，又岂能让她们再与士兵同卧于军帐之中？

黄义明道：道理是这道理。但你岂不闻水能载舟亦能覆舟之语。如果我这八位徒儿能始终谨慎地使用手中的权力来为百姓谋福，她们昔日的姐妹亦能容忍这一差距，自可无可非议。但一旦她们背离了这一立场，她们昔日的姐妹亦不再能容忍二者的间差距，就有可能产生关系的裂变。当然我自信这八位徒儿生性纯朴，始终会记住她们是从哪里来的。但是等到以后她们的儿女出生，自然都会成为贵族公子与小姐，他们是否会产生与众不同、高人一等的优越感呢？如果她们的后辈也执掌了邦国权力，而不再能象她们母辈那样，利用手中的权力为百姓谋福，你猜想会发生何事？而以此类推，通过我邦科举制度新产生的文武举人，凡出生平寒者，在掌握了邦国要职后，他们的生活待遇自然也会脱离原先的生活阶层，他们的后代也会遇到同样的问题。

赵员外道：元帅考虑的是邦国根本之计，怕掌权者腐败伤民，有背大同理想。但元帅曾赞扬中国历朝监察制度设立之优，不知能否解决此问题？

黄义明道：看来教育制度是治本制度，只要教我们的下一代从学龄时起读《三字经》，长成时常读四书五经，取仕时亦依四书五经，以培养人们的公是非观，树立起大同理想的共同信仰，即便有少数人想背离这一理想，谋取个人私利，也有难度。此外历朝监察制机制或说是谏官制度也是好制度，可防患于未然，但它并非永久是有效的，关键在于掌权者能否听进正确意见。以实例来比，唐代大儒韩愈曾上《谏迎佛骨表》，劝皇帝不要佞佛，结果得罪了唐宪宗，差点丢了脑袋，一日间被贬到广东，这就是韩愈诗中所说的：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”再以近朝说事，清官海瑞曾上书嘉靖皇帝，指责他不该迷信仙道，置百姓生死于不顾，搞得“嘉靖，嘉靖，家家穷尽。”且世上从无不死之人。皇帝见书大怒，要杀海瑞。丞相徐阶在旁边劝道：海瑞用心恶毒，听说其写罢此表，已叫人买了棺材，等皇上来杀他以成名。嘉靖皇帝听罢此话，翻然醒悟，决定不杀海瑞以让其成名，而是把他一直关在牢里。一直到嘉靖皇帝死后，海瑞才被放出牢来。换位思考，如果我到老时，神智错乱，不听忠言，胡作非为，你们下属是否拿我也没有办法？