第937章 1026功成

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这些可都是他的功绩，是一个个首级，现在就差个王杲了。</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 若是能把王杲抓住，再有这些人，送到京城，都够搞出一场盛大的献俘仪式。</p>

在很多人印象之中，好像觉得打仗和礼仪这两件事情根本不太可能联系在一起。</p>

但实际上，中国能被称之为礼仪之邦，那绝对不是仅仅停留在生活层面上，在残酷的战争中，古人也讲究礼仪，而且军队打仗的礼仪也相当的正规和庄严。</p>

军礼是师旅操演、征伐之礼。</p>

《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。</p>

《周礼》所说的军礼包括以下内容：大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。</p>

“大师之礼”，指军队的征伐行动；“大均之礼”，指均土地，征赋税；“大田之礼”，指定期狩猎；“大役之礼”，指营造、修建等土木工程；“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。</p>

在明朝，朱元璋自然也定下了严苛的军力，简单说军队打仗有九种规格森严的礼仪，分别是：亲征、遣将、禡祭、受降、奏凯献俘、论功行赏、阅武、大射、救日伐鼓。</p>

首先是亲征军礼，指皇帝御驾亲征，必须先让礼部制定一套出征的祭告典礼，然后派遣官员去进行祭祀。</p>

出征的部队凡是走过的山川大河，都必须要进行祭祀，祭祀的规格也比较严格，一种规格叫太牢，要用牛羊猪三种牲畜来进行祭祀，一般是途径一些大山大河的时候会举行这样的隆重典礼。</p>

其次是少牢，只用羊和猪来进行祭祀没有牛。</p>

最后一种也是规格比较低的祭祀仪式，叫特牲，只用一种牲畜来进行祭祀。</p>

然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。</p>

皇帝要亲自穿戴专门场合的武弁服，然后到奉天殿去，如果是受封大将军，则受封的人要到奉天殿的西边台阶上去，然后要前后叩拜四次，并且光领取了将军大印还不能拥有足够的带兵资格，还必须接受皇帝颁发的节鉞，然后拿着节鉞到午门外指挥一下部队，然后还需要武成王庙去亲自祭拜献礼祭拜完毕之后，方才可以出征。</p>

禡祭也是军队礼仪的一种，在大将出征之前，要和皇帝在祭祀官的陪同下斋戒一天，这个斋戒的礼仪就叫做禡祭。</p>

受降，则是出征的部队打赢了战争，降服了敌方首领所要举行典礼的。</p>

在敌方降将投降之后，皇帝需要亲自到奉天门去，受降的人员要在午门之外跪拜，然后派使者把降表送给皇帝，然后宣制官带着皇帝的命令再到午门去宣旨，赐给投降的人官爵，然后才可以带着投降的人员进入大殿，然后见到皇帝再行四拜大礼，然后朝廷的文物百官还要行贺礼。</p>

如果是出征的部队活捉了地方的贼首，那要举行的典礼就是军礼里面的凯旋献俘仪式。</p>

这个时候要将俘虏押送到太庙南门之外，然后皇帝亲自前来祭告祖先，礼仪完毕之后，俘虏交由刑部进行处理，然后皇帝还需要穿戴专用服饰，打开午门城楼，发布昭告天下的诏书。</p>

“露布诏天下，百官具朝服以听，仪与开读诏赦同。”</p>

外出作战的部队打赢了战役凯旋而回，朝廷还需要举行论功行赏的军礼。</p>

首先是战斗的结果要先汇报于兵部和五军都督府，然后再汇报到内阁，内阁和他们商议封赏，最后交由皇帝圣裁并亲自宣布。</p>

在论功行赏的当天，皇帝要穿戴衮冕来接见打了胜仗的军官，然后一一对他们进行封赏。</p>

除了正常出征打仗的礼仪之外，还有一些平日里涉及的军礼，大阅就是其中的一项。</p>

大阅类似于现代的阅兵仪式，皇帝要到郊外亲自阅兵，部队要有都督府负责调配，所有活动的相关内容均有礼部制定。</p>

大射礼仪也是明朝军队日常的一种礼仪，史载：“凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器”，这种礼仪虽然以射箭为主，但是主要是祭祀活动的一项娱乐项目。</p>

在明朝的时候，大射礼仪一般不用皇帝出席，品官就可以代办。</p>

救日伐鼓算是一个比较独特的礼仪，当除明太祖朱元璋制定了搭救日食的军礼。</p>

在举行这个礼仪的时候，一般要等到朔日日食的时候，皇帝要穿戴常服，不用到正殿去上朝，而且还要在中书省设立香案，文武百官要穿戴朝服去进行叩拜，然后军队的军士一直不停的进行敲鼓，直到日食逐渐消失，太阳逐渐圆满之后，才能够停止。</p>

而此时李成梁想到的就是，自家的大儿子到底会给自己带来什么也的消息，王杲抓住没有，是死是活？</p>

“大帅，王杲抓住了，大公子命末将回来先行报告此事。”</p>

随着人来到李成梁面前，当即半跪在地向李成梁禀报道。</p>

听到已经抓住了王杲，李成梁脸上喜色大盛，当即说道：“详细说来。”</p>

于是来人就把他们追随李如松一路追赶王杲部的经过说了一遍，听说王杲居然选择去投靠王台，李成梁也只是微微皱眉，并没多说什么。</p>

万汗，既是王台。</p>

万汗姓纳喇氏，名万，自称汗，所以称为“万汗”。</p>

明廷在官方文书中一般将他的名字翻译为“王台”，因为“台”、“万”音近。</p>

实际上，明廷对于女真首领称汗者，都翻译为“王”某。</p>

比如王杲，姓喜塔腊氏，其本名为阿突罕，杲不过是明人音译的词，因自称汗，所以被冠以王姓。</p>

所以，女真部族中成名的首领，许多都姓“王”，就是这么来的，其实大家根本没有一点关系。</p>

不过呢，女真族中也有门户高低之分，部族首领的子女多是相互通婚，所以也沾亲带故。</p>

比如建立清朝的爱新觉罗家族，其实说起来，和王杲、王台两大族也都是通婚的，王杲更是其外公。</p>

听到王杲已经被王台拿下交给儿子李如松，现在正押往古勒城，李成梁也放下心来。</p>

看了眼前面那些女真战俘，嘿嘿一笑道：“这些人看押好了，姑且留下贱命，来日和王杲一起送入京城去。”</p>

李成梁这个决定，倒是让这些人有了活下去的可能。</p>

否则，明军撤回去的时候，必然是不会带着这么多累赘上路的，肯定是砍了脑袋带回去表功。</p>

这就是战争，人命如草芥般，不过是将领的功勋。</p>

“戚继光他们距此还有多远？”</p>

李成梁志得意满后，想到朝廷调来的蓟镇军，随即轻蔑的问道。</p>