第七十一章 宗教信仰

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……

突然出现的陌生银发美女，让在场的所有人都浑身紧绷。

苏恩曦看着对面腿长貌美还具有独特气质的绝世美女，在悄悄地对比了一下自己的身材，内心一瞬间涌出来了无比的悲愤。

大家同样都是女人，苏恩曦和酒德麻衣的长相都可以说得上是不俗，毕竟混血种盛产俊男美女。可是饶是她们两位这么漂亮的女性，在面对对面那位圣洁而又魅惑的女子面前，却还是感觉到了自卑。

“长腿妞！那个家伙的腿比你还长！让我们一起抵制她吧！”她愤愤不平的吼道。

酒德麻衣脸上落了几道黑线，狠狠地拍了苏恩曦的脑袋一下：“也不看看是什么时候了，你竟然还想着这些乱七八糟的事情，你的脑子里是不是都塞满了薯片啊！”

苏恩曦吃痛的捂住了自己的额头，用着一种可以眼神杀人的目光瞪着酒德麻衣。

酒德麻衣完全没有理会这个脑子不太好使的女人，神情严肃地看着坐在对面的那位银发女子，斟酌了一下，开口询问道：“伱就是老板，让我们在这里等候的人？”

“没错。”

银发女子神色恬淡的握着手中的十字架，宁静而又虔诚的回答道：“这一切都是主的旨意，我遵从主的指引来到这里。”

“……”

酒德麻衣一时半会不知道应该怎么接话。

从短短的几句对话，还有这位银发女子的打扮，不难判断得出来，这位是一个虔诚的宗教信徒。

而且貌似还是一个非常狂热的信徒……

十字架的话……信仰的是基督教吗？

话说她们刚刚才在讨论有关于那个自称为诡秘教会的邪教，然后这个家伙就突然出现了，应该不会有什么关系吧？

“我的名字是酒德麻衣，这位是苏恩曦。”酒德麻衣简单的介绍了一下自己。

“芬里雅。”银发美女也非常礼貌地做了自我介绍，“这是主赐予我的名字。”

“……”

酒德麻衣犹豫了一下，最终还是问道：“你的信仰是？”

毕竟在面对宗教狂热分子的时候，如果稍微做出了一些什么忌讳的事情，很有可能造成非常严重的后果。

出于这一点，酒德麻衣觉得还是先了解一下这位银发美女的信仰究竟是什么比较好。

“我信仰的是主。全知全能的造物主。”

听到这个回答，酒德麻衣忍不住皱眉。

虽然说对方的语气非常恭敬，但是这个回答实在是太过敷衍，甚至可以说是狂妄了，如果不是对方的出场实在是太过诡异，酒德麻衣恐怕都会怀疑她是不是在耍自己玩了。

毕竟全知全能的造物主这个称号……

未免也太夸张了。

虽然说基督教里所信奉的上帝，也是被认为全知全能的存在，据圣经中记载，七天创造了世界。如果根据这些神话传说的记载的话，那称呼为全知全能的造物主似乎也没有什么问题。

但是不知道怎么的，酒德麻衣觉得对方所说的全知全能的造物主并不是指基督教的上帝……

对方的语气非常认真，一点都不像是随便说说的样子。而且如果真的是基督教的上帝，那么对方的回答不应该说自己信仰基督教吗？

酒德麻衣有点迟疑，有点摸不清楚芬里雅的来路。

“基督教里面的上帝吗？”坐在一旁的苏恩曦探出头来询问。

毕竟，芬里雅手持着银色的十字架，这正是基督教的标志。

十字架原是一种处死犯人的残酷刑具，流行于古罗马、波斯帝国和迦太基等地，通常用来处死叛逆者和奴隶等。后演变为基督教信仰的标记，象征着耶稣被钉死在十字架上受难死亡，救赎罪人，代表着爱与救赎。

毕竟在基督教传说中耶稣遭犹太祭祀陷害而被罗马总督彼拉多判处死刑时，亦以这种方式被钉死在十字架上，从此，基督教徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为“福音”的象征。基督教认为，耶稣基督靠在十字架上的牺牲为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。因此，十字架在基督教中就有了“信仰”、“拯救”、“基督”、“福音”等象征意义。

一般来说会将十字架配在胸前的，基本上都是教徒，不然的话谁闲的没事，把一个刑具带在身上？

不过当然了，也有可能是芬里雅小姐仅仅把这个十字架当做是装饰品。

但是这个说法一点说服力都没有。

毕竟芬里雅小姐是那么的虔诚，还穿着那身穿传教士的衣服，身上圣洁的气息都快比肩传说之中的圣女了，如果不是那股难以忽略的魅惑的话，他们是真的会把芬里雅小姐当做是某个宗教的圣女。

芬里雅小姐手中握着的那个十字架，由长短两条梁组成，其中竖着的那根要长于横着的那根。竖着的那一根象征着上帝的国度，横着的那一根象征着人间，两根相交象征着天国与人间的统一。

一看就是非常明显的宗教标识。

怎么想也都只会和宗教有关。

“并不是。”

听到苏恩曦的问题，芬里雅忽然神色无比虔诚地开口道，否定了苏恩曦的问题，并且十分严肃地颂念着：

“祂是创造一切的主；

全知全能者，一切伟大的根源，是开始，也是结束；

众神之神，浩瀚星界的支配者！”

听着芬里雅无比激动而又富有感情的声音。

酒德麻衣和苏恩曦都有点莫名其妙的眨了眨眼睛。

她们并不知道这尊名都代表着什么，只是觉得听上去非常的厉害而已。

……莫非是某个信仰上帝的基督教分支教义？

基督教是世界三大宗教之一，发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区，其基本教义都是出自于《圣经》，历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括，也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。