第四章 藏宝

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密布感恩皇帝的同时，头脑也非常清醒。灵光寺太高调也不好，他连紫檀盒也不曾打开，谁也不知道是何物。他命人打造一银函，将紫檀盒装入，随后破例打开灵塔地宫门，将宝贝埋入，成为寺院的镇寺之宝。

宝贝入寺，在别人眼里是无限的荣耀，可是密布心里却打起了鼓，整日忧心忡忡，有时到了茶饭不思的地步。思前想后，必须将宝贝藏起来，否则终究是寺院的祸根。他决定将宝贝藏于灵塔。

密布之所以要将宝物进入灵塔，实在是出于无奈。

密布很清楚，皇家之物不是那么好拿的。看着装在紫檀盒中的宝物，他的心情非常忐忑。皇帝究竟赐了什么？众僧都在等待，都想一睹此物。说的也是，皇上使者说过，展示此物，朝廷可以满足一切。寺院清苦，何曾不想改善一二。然而密布却一直将宝物锁在方丈室里，密不示人。这件东西对寺院究竟是福是祸谁都不知道，这正是密布的难处。

密布的徒弟叫普照，过去是印明的徒弟，也是寺院里的都监。因为寺院没有监院，实际上普照地位仅次于密布。不到三十岁的普照，对佛法已经有很深的研究，密布非常欣赏他，有意将其作为接班人培养，必要的时候还会教给他佛心拳法。

有一日，密布问普照，怎样是“法性”、“法住”、“法界”的正法？普照说，从相对而进入绝对界说，法是“空性”，“真如”，也称为“一实相印”。从绝对一法性而展开于差别界说，那就是缘起法的三法印：“诸行无常性，诸法无我性，涅槃寂静(无生)性。”因为无有常性，所以竖观一切，无非是念念不住，相似相续的生灭过程。因为无有我性，所以横观一切，无非是展转相关，相依相住的集散现象。因为无有生性，所以直观一切，无非是法法无性，不生不灭的寂然法性。说到底，三法印即是一法印，如违反一法印，三法印也就不成其为法印了。

佛法被普照说得高深莫测，我们听不懂，可密布听言，非常吃惊，普照有如此理解，实属不容易。

密布想，根源于佛陀自觉的佛法，于佛陀涅槃后，自印度南北分传，诸声闻、菩萨及诸大德智者，本心是为了让所有人都能够部分或彻底地解决世间的烦恼和苦痛，因而提携方便，以为自上而下，契理契机，竞相开出万千法门：或说“无我我所，离贪瞋痴”；或说“天上天下唯我独尊”；或说“世间一切善法皆是佛法”；或说“四悉檀”统摄一切法门，许“第一义悉檀”为不可破坏的究竟了义；或说“三法印”及“一实相印”才是辨识佛法的根本原则；或说“缘起性空”是佛法最高无上义，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。看来普照生性聪慧，对佛法如此理解，将来一定能够弘扬佛法。

普照突然又说，皇上当年出家，与佛有缘，想必他送的宝物，也一定与佛有缘吧。

密布更加吃惊，徒弟如何知道皇上赠送的宝物与佛有缘?紫檀盒不曾离开自己的视线。密布想了很久，决定打造银函，埋入灵塔。寺内僧人皆反对，请求方丈打开紫檀盒让大家看一眼皇帝所赐宝物，只有徒弟普照没有反对。

开挖灵塔也不是件小工程，密布带领众僧干了好几天，才挖开地宫之门。众僧本以为密布会在埋入地宫时，将宝物展示给众僧，没有想到竟然举行了简单的仪式，就将银函装入一口大瓷罐中，埋入地宫。

因为别人不知道皇帝究竟送了什么宝物，也不曾看到过，加之密布刻意隐匿，低调处理，渐渐地众僧将这事忘记了。不过事情总会传出去的，不时会有香客来寺院要求见宝物，都被密布搪塞之后拒绝了。