第一百六十六章

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钉头七箭诅咒之术，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命，被害者没有反抗能力，大罗神仙亦难逃此厄。注“可谓是诡异莫测也。”

地煞变:通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、生火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取日、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流。

禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、运去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生死、障服、导引、服食、开壁、跃聂、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

你知道金刚猩吗？

知道啊

他在哪？

不知道

（给钱）

真不知道

齐天柱:太古仙庭正门“天元门”的两根右门柱，太古一战后，右门柱被打落，掉在了如今日月仙域的神柱星上，镇压住了阎浮海眼。原本阎浮海眼是一个巨大的黑洞，吞噬诸天星辰，后被门柱镇压，化作一颗星辰，世人称它为神柱星，因为那根柱子填了海眼并直上苍穹，故而被星辰上的人们称作齐天柱！后如意摩尼仙主转世化作金刚猩降生到神柱星，因为被大仙针对，最后拔出了齐天柱，一柱子砸死了那位大仙。从此以后金刚猩就以齐天柱作为兵器，扬名仙域。

伏笔:堕落仙域斩龙剑出现！

魔鬼岛:北海魔神的隐居之地，这位魔神本是神祇时代三千天魔之一，还曾吞噬了一位仙主境界的神族，它逃过了那场天魔大劫。它长得高大威猛，手臂很长，有一条长尾，头是章鱼，还有两只巨大牛角，一对蝙蝠翅膀。

九重冥棺:

日月天都十大势力

圣明宫（圣灵七子），金乌族（金晶），天狼族（银朤），灵宝观（陈源），文子书院（孔生），武神城（齐渊客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九寻），莲教（花雪）。

羽霏罗昊（大罗天朝）

周骏周倩周爽（周家）

吕人元（逍遥门）

姑射绾樱衣凉色（姑射山）

张树青素天真（天师宗）

释藏觉有情（菩提寺）

冥幽（冥教）

缪莎蒙坦（修罗道）

魔茜（魔国）

七星传人

天枢传人李少白，嘴里永远叼着一根赶黄草，也称为神仙草，俊朗潇洒，白衣飘飘，背负长剑飞虹，是明昧之庠大师兄，坐骑为仙鹤，腰间别着一只青玉葫芦。

天璇传人苏幕遮，文静典雅的青衣少女，是明昧之庠二师姐，待人温和有礼，受全体师生爱戴，佩剑云霁，与飞虹剑是一对情侣之剑，坐骑为青鸾。

天玑传人叶芊芊，一个活泼可爱的少女，喜好打抱不平，与男生打成一片，佩剑为碧痕，坐骑是海东青。

天权传人孟炳方，一个个子高挑，相当爱装逼的少年，好大喜功，欺负弱小，佩剑为离煌，坐骑是黑虎。

玉衡传人杰尼杰尼，佩剑为杰尼剑，坐骑是一只仙龟。

开阳传人莫千邪，佩剑为上邪剑，坐骑是

摇光传人彭莱，佩剑为蓬莱剑，坐骑是

（道冠）

俗话说“道有九巾，僧有八帽”。九巾的名目并不固定。现在流行的九巾为混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等。

道教九巾

（一）混元巾又称“冠巾”。圆形，以黑缯糊成硬沿，帽顶中心有孔。道士戴混元巾时，扎发髻，帽顶之孔露髻，以一簪贯之。后上部稍高起，以示超脱。代表道教混元一气的意思混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数，一般蓄发的全真道士常用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。混元巾应是汉代道士所戴元巾在元代演变为混元巾。

（二）庄子巾寓意，象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。亦称冲和巾，南华巾。该巾下面为方形，上部为三角形，状如屋顶。帽前正面镶有白玉，名为帽正，便以正帽，象征品性端正。全真派道士因年老，头发稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴庄子巾的。

（三）纯阳巾亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。

（四）浩然巾一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。在极严寒天气中才带此巾。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪。后士人皆仿效之，故称为浩然巾。亦称作“大风帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御风雪，二是纪念先贤。

（五）逍遥巾乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。全真派道士出家不久，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。

（六）荷叶巾外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。

（七）太阳巾太阳巾形如现代的太阳帽。主要是遮挡夏天的阳光。不同的是，太阳巾中部隆起的地方为三角帽形，太阳帽中间隆起的则为圆形。

（八）一字巾又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。

（九）包巾又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。现在有的正式道士也戴此巾。

道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。历史上的道巾，事实上远远不止九种。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的，如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色，而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道门亦称为玄门，黑色也称作玄色。作为玄门弟子，道士要尊道，当然要戴黑色的道巾。

道门三冠

莲花冠

又名芙蓉冠，上清莲花冠，道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以金玉来制，以珠宝来饰。道教冠帽中最高等级。

鱼尾冠

太清鱼尾冠。道门三冠之一。唯有历代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。

如意冠

玉清如意冠

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