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唐代的君王大多对摔跤之类有浓厚兴趣。唐玄宗每赐宴设酺，便“大阵山车、旱船、寻橦、走索、飞剑、摔跤。”宪宗、穆宗每隔三日就要观一次摔跤戏。
隋唐五代民间摔跤活动的开展亦很普遍，并多作为一项喜庆观赏活动在节日举行。
从唐时文献记载可知，寒食节、上元节、端午节、元宵节以及钱塘观潮节，都要举行盛大的摔跤活动。
在这些文献记载中，还可以看到摔跤活动的情景。《唐音癸》载：“凡陈诸戏毕，左右军槌大鼓，引壮士果袒相搏，较力，以分胜负。”
这说明当时摔跤是以擂大鼓开场的；摔跤时双方均果露身体的一部分。这从敦煌藏经洞唐代佛幡绢画上亦能得到证明。
这种装束，与今岛国相扑装束极为近似。
唐时的“小儿园”，是培养包括摔跤、相扑在内的杂戏人才的班子。“相扑朋”，则无疑是聚集摔跤专门人才的机构。
《角力记》中常提到的“社”，可视为民间的摔跤组织。唐代的摔跤手可能已职业化，《角力记》的“抵人”，便颇似现代“职业跤手”之称谓。
除去摔跤之外，唐代骑射之风同样盛行。
唐高祖李渊未起兵之前，与隋将王仁恭一同守备马邑郡，北御突厥。李渊对王仁恭谈到“突厥所长，惟恃骑射”，“不恒其阵，以弓矢为爪牙”。
倘我方军队亦“同其所为，习其所好”，则能同样具有突厥军队的战斗力。于是李渊“简能骑射者二千余人”，亦逐水草而居，严加骑射训练，果然训练成为劲旅。
李渊重视军队骑射训练和组建精良骑兵的措施，在推翻隋王朝、击败其他军事集团、统一国家的历次战役中都取得了成效。
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