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唐太宗时,高僧玄奘由丝绸之路经中亚往印度取经、讲学,历时十六年,所著《大唐西域记》一书,记载了当时印度各国的政治、社会、风土人情,至今仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要资料。

玄奘取回佛教经典657部,唐高宗特在长安建大雁塔使其藏经、译经。稍后,高僧义净又由海道去印度,又历时十六年,取回佛经400部。

玄奘所著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》,向华夏介绍了当时南亚各国的文化、生活情况,影响极其深远。

景教(东正教)在唐初由东罗马帝国传入了华夏,西安碑林保存的《大秦景教流行华夏碑》是这一史实的实物见证。

唐中期自波斯传入的摩尼教(亦称袄教、拜火教),华夏后期称为“明教”,深为不少劳动人民所信奉。

唐宋后多次农民起义的领袖,都利用明教的教义来组织贫苦农民与封建统治者战斗。

华夏的造纸术、盛唐时也传入了大食帝国,不久便经它传入了欧洲各国。

唐代,东西方相互传入和移植的东西很多,医术、舞蹈、武学和一些著名动植物,都使双方增加了不少视野。

汉代将西方输入的东西冠以胡字,如胡琴、胡瓜、胡萝卜等;唐代则习将它们名称冠以海字,如海棠、海石榴、海珠(波斯湾珍珠)等。

据《唐会典》载,唐王朝曾与三百多个国家和地区相通使交往,每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大都市的各国客人,数目皆以万计,定居华夏的,单广州一个地方便以千计。

唐代丝绸之路的畅通繁荣,也进一步促进了东西方思想文化交流,对以后相互的社会和民族意识形态发展,产生了很多积极、深远的影响。

由此可见,丝绸之路能够传播的,除了金银珠宝,各式财物之外,还有文化,宗教,以及各行各业的技术。

这样一条神奇的贸易之路,其中所蕴含的利益可是极其丰厚的,李尘也早就想在其中做做文章了,可惜一直没有找到合适的机会。

而眼下,这几名大食人的出现,却让李尘看到了希望的曙光!

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