第0863章 崇祯：要朕反思？反思个鬼！

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是的，现在还远远不到大明崩塌的时候百足大虫死而不僵，前世大明哪怕经历了明末三大案，经历了天启朝的动乱，又被崇祯折腾了十七年，才在天下动荡，百姓起义，外敌入侵，大旱大涝等天灾中解体而且即便是如此的大明，也是亡在内部起义身上。

如今的大明呢?

经历了张好古带领着大同党人进行了近十年兢兢业业的新政，经历了天启朝那繁华的盛世十年，又有天启朝打下的坚实基础。

可以说朱由校和张好古联手给大明打造的非常完美。

论民心，有清丈田亩均分田地等表现，也有新政新法的吏治清明，还有天子亲身挡洪峰和诸多微服私访的事迹，说民心在明不为过。

论仓储，新政建设仓库，研究肥料，改良耕种，加上轻摇薄赋，以及番薯和土豆等高产作物的推广，百姓丰收，大明自然也是丰收，一座座仓储堆满了粮食，哪怕这些年天灾不断，但大明真的不差粮食。

论财货，天启朝广开海禁，鼓励商贸废除各省关隘，让商贾通商方便，加上废弃各种苛捐杂税，又和四海诸国贸易不断，大明年年财政结余都远超前朝，哪怕是之前大明一年税收最多的时候，都比不过天启朝的繁华。

论军队，新军的建立，北拓漠北，南下南洋，灭交祉，平辽东，横扫四方，新军赫赫武功铸就了大明的威风，方有四夷拜服，万国来朝，可以说有新军在，大明基本就舌不起来。

无论是民心还是军队，无论是钱财还是粮食，甚至朝廷内都有新党这一支充满活力的，年轻的，眼界开阔积极进取的官员力量作为大明上下的管理层和执行层，加上不断发展的科技和工商业，民间更是直接将朝廷的意志抵达乡村，由退役的兵士和大同书院的学子直接领导村镇一级。

如此的大明，简直是龙生双翼，就差起飞了。

可惜，天启朝结束了崇祯上位后废了新军，废了商业体系，废了新政，恢复了旧制，把军队，百姓，工商全部废掉，把旧的一切迎回来，甚至将新党全部逐出朝堂。

这所做的一切，就像是刚刚给一个重症病人结束了手术，就待安静疗养了，偏偏新换的主治大夫认为前一场手术不合格，又粗暴的撕开缝线把之前丢弃的那些给乱七八糟的重新寨回去。

也不管病人承受不承受的住，也不管这些东西是不是已经腐坏发烂，更不在乎如此粗暴的动作会带来什么意外，他认为前主治大夫不行，他就这么做了。

天启朝打下再好的底子，留给崇祯再多的后手，也经不起崇祯这么作。

前世大明已经够烂了，但天启朝还能坚持，崇祯朝再烂，也硬挺了十七年，毕竟百姓都习惯了，大明一直烂，也就无所谓了。

可如今不同，大明刚刚好了十年，结果突然又烂了，而且烂的比之前还彻底，百姓是绝对无法接受的。

正如同如果没有光芒，众人可以接受一直生活在黑暗里，不会抱怨，只会默默承受。

可突然光芒出现了，光芒带来了温暖，让众人可以生活在明亮的世界里，但突然有人又把众人关进阴暗的地下室，告诉众人这才是好的，这才能带来幸福，你看众人愿不愿意就完事了。

崇祯做的，比这个还离谱，张好古有时都在想，他和朱由校留给朱由检的家底，到底能让朱由检折腾几年?

汉孝文帝轻摇薄赋，勤政爱民，重农桑轻刑罚，让百姓扎扎实实过了几年好日子，因此汉家百姓念孝文帝的好念了四百年，即便是西汉东汉两次王朝末年的大动荡，孝文帝的墓都完好无损，即便是乱军都不愿破坏霸陵的一草一木。

而如今，大明百姓念天启帝的好，又会念多少年?

也许两百年，

也许四百年。

但无论如何，正如汉家百姓再怎么怀念孝文帝，也没有阻止西汉崩塌一样，大明百姓再怎么怀念天启帝，也不会觉得这天下非大明不可，更何况此时就有一位大明「勤政爱民」的好皇帝正在进行他的骚操作。

所以，张好古给大同党人的要求就是忍耐，然后好好发展，等待天下人再也无法忍受这个昏庸无道的朝廷，等到天下人自己想要改变这一切，等到天下人希望大同党人能带领他们去实现曾经的好日子时，那个时候就是大明彻底走向消亡的时候。

张好古是不希望分裂的，他不想看到什么辽东一个国，草原一个国，南边一个国北边一个国这样混乱分裂的局势，他也不想重演什么五代十国，什么辽宋局势。

这天下，是华夏的天下。

」历代先祖路蓝缕，自黄河边起家历经三皇治世五帝定伦，再有夏商周直至始皇一统，天下人心是盼着一统，盼着太平日子的我们大同党人，就是要给老百姓一个太平日子，一个天下大同的新世界。」

我们固然要革天换地，除六天故气开万世新天，但华夏先祖代代开辟的疆土，在这个过程中也不可缺少一点，否则就是我们的不合格。」

所以要做就直接做到彻底，所以在这之前需要忍耐，需要厉兵秣马，需要精心筹备

等待那星星之火遍布天下，形成燎原之势的那一刻。

张好古的理念已经传达下去，大同党人们也憋着一口气开始积极筹备，崇祯皇帝视他们辛苦努力为无物，把大家好不容易打造的好日子给说毁就毁，那么这个腐朽的王朝也就不再被大同党人需要了。

结束了会议张好古又与张瑞图这个大同社的宣传总长聊了聊，定下把大同社中枢的思想和精神传达下去，让所有大同党人，大同书院的学子，大同军队的将士领悟中枢思想之后，张好古送走了张瑞图，又迎来了曹文昭。

文昭来了，这一路风尘仆仆，辛苦了张好古给曹文昭倒上热乎乎的茶水，笑着拉其坐下:」黑河的形势，如何啊。

不怎么好，到处都是各种部落，还有山贼土匪，部落野蛮又崇尚巫术，祭祀n祀邪神，我们开展工作困难很多啊。」曹文昭说道。

辽东不同于中原，很长一段时间，汉家王朝都只管着中原那最精华的一代，对蛮荒的四方并不在乎。

东南西北的开辟，是在一次次大统一王朝开拓进取和一次次伤筋动骨的苦难中才有的。

若没有始皇帝一统，又何来南下开拓而若没有魏晋南北朝和衣冠南渡，也没有南国繁华的底子。

而南边是逐渐开拓出来了，肥沃的土地气候也宜人，百姓在南方逐渐安家，可北方呢?

西北也好，东北也好，长期是被中原王朝所忽视的，占领也只是名义上的占领，对地方上那繁多的各种部落士人并不关心，也不在乎他们有什么n祀，是否是被发左社。

毕竟西北也好，东北也好，不是苦就是物可大同党人来到辽东，是要把这片土地彻底建设成乐土的，是要建设一个新兴的工商业基地，建设一个美好的北大仓的。

因此，这片土地上的一切都要被统辖起来，这片土地上也不允许有各种牛鬼蛇神和乱七八糟的东西。

张好古静静听着曹文昭讲述，不仅仅是黑河，还有吉林，在这广袤的白山黑水之间，诸多部落还在聚落时代，他们的信仰愚昧又荒蛮，而各种巫蛊歪道也横行无忌，山贼野匪层出不穷

出了城镇，就不是王化之地了，乃至城镇内都不一定全是王化之地。

张好古听完曹文昭的讲述，这才说道·」巫蛊也好，外道也好，这些东西，都是愚味且无知的。

若世上真有什么神

，怎么会看着人间一次次这么多的苦难兴衰呢?」

若神就是这么淡漠，坐视天下陷入动荡劫难，那这样的神，又怎么会是百姓需要的神呢?」

」依我看，这些n祀邪神，巫蛊歪道都是要涤荡一空的，它们的存在曾经也许有一定意义，但如今对百姓来说，却是负担了地方上相信巫蛊邪神，相信什么外神拯救那还要劳动做什么，要读书识字做什么?坐在家里拜拜神就能吃饱肚子避免灾祸了也不用学习，不用劳动了。

这种愚味无知的思想和歪门邪道是必须要扫除的，大同党人不信什么神佛，天下也不需要什么仙神来拯救。我们要让百姓明白，从来就没有什么仙神，老百姓靠自己就能过上好日子。

曹文昭点点头:」所以，我才来找元辅要帮手了。」