第三十一章 四空定

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再进一步，就算没那么突然，容他多活个几十年，到头来还是一样。

更进一步，在这活着几十年中，也还是在不断变化，今天与昨天不同，明天与今天不同。

逝者如斯，不舍昼夜。万般无常，‘色’不异空。

而“空”并不是虚无，死也并不意味着消失，只是变成了泥土或其他物质。

是以诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……

所以他在这无‘色’界中，法力既不会增长，也不会减少。既不能生存，也不会毁灭。

就像是独自走在黄泉路上，他也永远别想找到那位“老五”。被打入无‘色’界的所有恶鬼都不会相遇，必须独自面对一切。

明悟了这一点，他非但不觉得失望，反而异常振奋，他正在逐渐理解这个世界。突破四禅定的境界，进入四空定的境界。

四空定之第一定——空无边处定。

刹那间，他的身躯不再膨胀白化，面带微笑，静静安坐。

本来无论再怎么玄妙高深的境界，都需要力量来支撑，否则就会像是傻叉一样。

人家打你一巴掌，你不好好强身健体，反而到寺庙里去打坐，回来跟人家胡扯一通佛法，只会再挨一巴掌。

所以空不异‘色’，空不离‘色’，必须有所凭依才行。

不能转化为力量的所谓境界，所谓禅机，所谓佛法，全都像****一样。

然而无‘色’界的玄妙之处在于，不需要任何凭依，如果你的境界是真的，那么就能“言出法随”，直接把仇人当场喷死。

同样也可以把你的罪业在一面镜子上映照出来，再衍生出种种真实不虚的酷刑。

正是因为这种奇妙特‘性’，所以他才可以通过堪破‘色’相来战胜冰川火海，最后渡过六次天劫。

但这种状况当然是很不寻常，如果想什么就能来什么，所有胖子都能减‘肥’成功，所有宅男都能开后宫，天上天天掉馅饼。

“这无‘色’界为何如此奇妙，如此不同？”

李青山陷入了恒久的沉思，意识重新收敛凝结，一团‘乱’麻的思绪也理顺起来，进入了四空定之第二定——识无边初定。

一个个问题生发出来，‘色’即是空较为容易理解，可空即是‘色’又是什么意思？

归墟是元始灵龟所化，那么这“无‘色’界”的来源又是什么？

作为三千世界，六道轮回的核心，无‘色’界可比归墟重要太多了。

元始灵龟乃天地所生，已经是最高等的存在，谁又能创造出这无‘色’界来。佛祖吗？‘女’娲吗？不，即便是他们也不可能有这种能力。

那么只有一种可能……

在恒久的沉思中，他重新感受到了自身的存在，内心充实喜乐，不再感到虚无。

四空定之第三定——无所有处定。

答案呼之‘欲’出，他微微一笑，开口道：“空即是‘色’。”

声如雷震，震彻虚空，打破永恒的寂静。

“空即是——道！”

大放光明，照彻八方，浸染了不变了纯白。

大道三千，殊途同归。只是说法不同，目的不同。

佛家要普度众生，便说‘色’空，要以无常之心消解众生的‘欲’念执念。

道家要自求解脱，便谈大道，要寻出一条超凡脱俗的道路。

此时此地，李青山所求的正是解脱，便从容舍了四禅八定，朗声念道：

“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，像帝之先。”

这就是一切的答案，这无‘色’界是诸天万界一切法则的集合点，是“道”的世界。

无论是苹果落地还是斗转星移，都遵循着“道”。

玄之又玄，众妙之‘门’。

以“无‘色’界”是一切的源头，才有了“****”的三千世界。有了“****”才有了有情众生，才有了“‘欲’界”。

所谓的修行，就是逆流而上，不断接近这个源头，接近大道。

明悟了这一点，于是他便进入了四空定之第四定——非想非非想处定。

ps： 归墟已经够难描绘了，这无‘色’界简直要人命。如果看不明白，那不是你的错，但也请不要喷我，我只是完成我的承诺，带你们经历一个个奇妙世界，而不仅仅是换张地图，我也没得选择。不过还好，接下来就没这么‘抽’象了。^_^