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李尘之所以对鉴真这么有信心,是因为鉴真此人,那是真的有能力。
要知道,在历史上,鉴真东渡之后,可不光是对两国关系产生了影响,他的成就还有许多方面。
在佛学方面,鉴真东渡的主要目的是弘扬佛法,传律授戒。
鉴真在倭国十余年的活动达到了这个目的。由于天皇的重视,鉴真被授于“大僧都”的职务,成为“传戒律之始祖”。
鉴真使得日本佛教走上正轨,便利了政府对佛教的控制,杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端,促使佛教被确定成为日本的国家宗教。
而后是医学方面,鉴真熟识医方,当年光明皇太后病危之时,唯有鉴真所进药方有效验。
据岛国《本草医谈》记载,鉴真只需用鼻子闻,就可以辨别药草种类和真假,他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识,留有《鉴上人秘方》一卷,因此,被誉为“日本汉方医药之祖”。
其次是建筑方面,鉴真的东渡弟子及随行人员中,有不少是精通建筑技术的。在鉴真的设计及领导下,建造了著名的唐招提寺。
寺内的大堂建筑,坐北朝南,阔七间,进深四间,三层斗拱式形制,是座单檐歇山顶式的佛堂。
岛国《特别保护建筑物及国宝帐解说》中评论说:“金堂乃为今日遗存天平时代最大最美建筑物”。金堂成为研究了解华夏古代建筑艺术的最有价值的珍贵实物之一。
最后,在雕塑方面,鉴真及其弟子在雕塑艺术上也留下了宝贵的遗产。
鉴真随船带有佛像,在日本又用“干漆法”塑造了许多佛像,著名的是唐招提寺金堂内的卢舍那大佛坐像、药师如来立像、千手观音菩萨像等。
这足以见得,鉴真此人,除去是一位佛法精深的高僧之外,还是个医术高明的医师,技术高明的建筑师,同时还是个造诣颇高的艺术家。
这样一位奇人,岛国那些人都恨不得将他供奉起来,又怎么会不听他的话呢?
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