第四百一十八章 风滚草旁的嬉皮士

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希尔也是变得有些无奈了起来：“我只知道病了要吃药，可是倒真的没想到这医药行业里还有那么大的学问，而且很无奈的是，哪怕我知道了真相，我也别无选择不是吗？”

杨宇笑道：“这不叫医药行业，只能说这是商业，一切都是商业竞争行为而已。”

两人说说笑笑，杨宇清理起风滚草倒也没觉得累。

很快，杨宇就把车子旁边的风滚草都清理干净了。

而突然杨宇停止了动作，竖起耳朵听了一下，朝车子里的希尔做了一个禁声的手势。

“你仔细听一下，是不是有什么声音？”

而也因为四下观望，他才得以仔细看清楚四周的情况。

在杨宇右侧的不远处，是一片瓶子森林。

瓶子森林深处传来吉他声，杨宇循声望去，在瓶子森林的一侧有一辆房车，已经人坐在那里弹琴娱乐了。

而一坨风滚草就停在了他们的房车旁边。

“这些人的心还真是大啊，这个地方有风滚草竟然还在这里玩，真是一群没有体会过针扎的人。”

杨宇小声的朝希尔吐槽道。

瓶子森林对所有客人都是免费的，在这里没有门票，不用交费，欢迎旅人随便参观，当然，如果你在这里捐款的话，可以拿个专门的玻璃纪念品。

其实就是个小圆形玻璃灯泡，也没有什么标记，和马路上买的基本没啥两样，也就是个心意。

弹吉他的是个六十余岁的男人，和三个女人坐在一旁，一个岁数较大，两个岁数比较年轻。

男人的吉他水平不错，几个女的都穿着波西米亚风格的衣服坐着倾听，看上去倒是很优雅，但是看几个人的表情都有点古怪，一副懒洋洋的样子，就像是刚刚睡醒的一样。

要不是他们旁边有一坨风滚草的话，这个画面还真是非常有氛围的。

“他们是嬉皮士。”

希尔探出脑袋看了两眼，把杨宇拉回车里小声说道。

“现在还有嬉皮士？”

杨宇瞪大了眼睛，满是疑惑的问道。

杨宇可是看过报道，‘嬉皮士文化’那可是四五十年前的一种流行文化。

概况起来说，就是从六十年代开始，星条国有相当一部分年轻人蔑视传统，废弃道德，有意识的远离主流社会，有一种不能容于主流社会的独特生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆，被人称为嬉皮士。

要是不理解，你完全可以用华夏的‘杀马特’、‘非主流’来进行类比。

摇滚乐和致幻品，是他们生活中不可割舍的一部分。

曾经在采访一位嬉皮士关于致幻品的看法时，她是这么说的：每个人都应来一点，就连儿童也应如此，他们为什么不能早一点觉醒，非要等到老呢？

还说什么，人类需要彻底的自由，上帝就在那里，我们需要消灭虚伪纯洁的观念之中去。

这要是在华夏，光是打把都是轻的。

难怪看着那几个人懒懒散散的，这尼玛是抽飘了啊。

知道杨宇对嬉皮士的了解不多，所以希尔非常骄傲的冷哼了声音，装作刚刚杨宇给她讲故事的语调开口道。

“当然了，乔布斯在世时候都说他是嬉皮士，他和他所有的同事都是嬉皮士，其实嬉皮士也是一种生活态度，在这些人眼里，生活不仅是工作、家庭、财产、职业，它更丰富，就像硬币还有另一面。

虽然大家嘴上不说，但在生活的间隙，尤其是在不如意的时候，我们都能感受到某种冲动，许多人想找回生活的意义，嬉皮文化其实不仅仅单纯是致幻品、酒精和性，更是一种生活态度，像你现在的这种情况，不是也是属于嬉皮文化吗？”

嬉皮士在这里发扬光大，但是要说其起源，细算之下，竟然是源自前熊国啊。

不得不说，前熊国虽然已经无了，但它有些东西却永远影响着星条国。

之前的风滚草是这样，而这里的嬉皮士也同样如此。

在五十年代的时候，西方爵士乐、摇滚乐刚开始以潜移默化的方式进入熊国，那个时代的年轻人感受到来自大洋彼岸的音乐并为之沉迷，但是前熊国时期物资短缺，以及音乐设备落后，想买到唱片太难了。

不过战斗民族的前辈们也有办法，用医院废弃的光胶片剪圆，在上面刻录西方音乐专辑，一张bne就这么出现了。

然后在暗地里拼命传播着，哪怕对这方面的管理再怎么严格，但是这也阻止了不了这些熊国青年的热情，天天抽烟喝酒泡妞，听着另类的音乐，穿着不太社会的服饰，终日聚会听音乐开party。

要知道那可是前熊国时期啊。

华夏也有过这么一段时间也是，那段时间的年轻人。

咳咳，也就是杨宇他老爸生活过来的时代。

穿喇叭裤，留长发，弹吉他，下舞厅‘拍婆子’。

现在想来，其实他们都是属于嬉皮士。

不过熊国和华夏的嬉皮士已经留在岁月长河了，一个个成家立业，有了新的生活，只有偶尔出现的‘非主流’。

这也是为什么杨宇听说不远处人是嬉皮士的时候，有些懵逼的原因。

但是这里毕竟是星条国啊，在这里人家穷人福利好，该怎么嬉皮就怎么嬉皮，反正饿不死不是么？

所以也和摩托骑士一样，变成了一种生活方式。目前在星条国，还有很多嬉皮士，追求这种自由的生活，关键还是因为饿不死惯出来得毛病。

一曲完毕，杨宇了解了完这些事情，也没有继续要在这里停留的意思，一脚油门踩下去，前方的风滚草被汽车的直接压扁。