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这部真经很有意思,它讲的不是草药炼丹的方法,而是从金属之中提炼出精华,吸取金气以修炼仙道的方法。
陆丞忽然想起他当年去过三江源的两座大墓,分别是共工和蓐收的陵墓,还拍摄了石冢图录。
他自己修炼的功法是木神句芒和火神祝融的功法,没有精力修炼金神蓐收的功法,这次得到了《太清金液丹经》,才把蓐收的石冢图录取出来研究。
经过几天的琢磨之后,他赫然发现两者有相通之处!
于是,他把陆青山和梅灵裳叫过来,将相关资料交给他们,道“前些天,你们破解了珍珑,我去武当山走了一趟,得到这部《太清玉液金丹经》。我初步研究之后,发现它是剑仙修炼的秘诀,靠着修炼金煞之气,从金属中汲取元能,在丹田内铸造一口仙剑。仙剑铸成之后,可于千里之外取人首级,还能变成飞剑,御风行空。
我把这部经典,连同金神蓐收的《石冢图录》交给你们,有时间多研究一下,重点放在石冢图录上。等研究清楚了,再一点点实验,莫要急躁冒进。”
陆青山问“爸,你有没有修炼过?”
陆丞道“这门功夫博大精深,不是几个月能练成的。我没有足够的精力尝试。
“好吧,那我们试试看能否练成。”
“对了,我还拍摄了一些武当秘洞的石壁凋刻照片,乃是仙家修炼的基础心法,等会我发给你们。”
梅灵裳问“陆伯伯,我们拿了武当派的真经,他们就炼不成剑仙了,对不对?”
虽然订婚了,但她还没有改口,因为各地的风俗不一样,很多人结婚后才改称呼。
陆丞道“真正的武当派,起于元代,兴于明代,是由张三丰创立的。
其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就有不少羽客、隐士在此隐居修炼,包括马明生、阴长生这些人。南朝刘宋时的刘虬,解官辟谷于武当。晋太康中,有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼。唐太宗时姚简曾为武当节度,后来隐居武当。五代宋初的陈抟老祖,也曾经隐居于武当九室岩,服气辟谷二十余年之久。
到了明朝,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等。
张三丰,名君宝,号三丰。元朝时曾于河南鹿邑太清宫学道,熟读经书,在陕西宝鸡金台观学得养生延命之术,明洪武后才到武当山玉虚宫结修炼内丹。
他创立的武当派内家拳取道家以静制动,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合。
武当派很看重内丹法,主张性命双修,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最终还虚而合仙道。
武当派主要丹法着作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
这两部经典我已经拿到副本。但这些经典,跟《太清金液丹经》有很大的区别……”
梅灵裳问“陆伯伯,您说张三丰有没有进入过秘洞?还有那位陈抟老祖,乃是传说中的神仙,是否进入过秘洞呢?”
陆丞想了想,道“宋代以后,灵气衰竭,珍珑机关隐藏在石壁内,或许陈抟和张三丰都不知道秘洞的存在。这只是我的猜测,真实情况我不晓得。”
陆青山和梅灵裳收起相关资料,转身走了出去。
陆丞对自己的儿子有信心,因为陆青山已经拿到博士学位,掌握了系统的研究方法,思维的深度和广度都远远超过普通人。
读博士对于年轻人来说有很多好处。这种生验是奢侈的,有限的,难得的,有价值的。当人们解决了基本的生存问题之后,对精神的渴望和寄托就会浮出水面,而读博是使人更接近思想本身的一种方式。
随后,陆丞又取出《道胎元婴》和《分神诀》来研究。
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