第五十九章 四圣联手

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这时，四大圣僧与静念禅院的了空大师围住向雨田，华严宗的帝心尊者说道：“向施主已然入魔，由我四人缠住他，各位先行离开，勿要平白丧命于此！”

四大圣僧任何一人都有着堪比三大宗师的实力，现在帝心尊者这么说，等若是告诉众人，即便他们四人联手也制不住入了魔的向雨田。

当下处在人群中的独孤峰与尤楚红对视一眼，各自点头，分往两处撤退而去。

向雨田嘿然一笑，准备拦截，围着他的四大圣僧同时出手！

原著中对四大圣僧论述极少，也从未见过他们认真出手过，因此徐隐观察得极为仔细，他相信这四个武功丝毫不弱于三大宗师的当代圣僧，武学之中必有可借鉴之处。

此时的四大圣僧虽无四十年后那般功力精深，但也已是当世最顶尖的高手。

三论宗嘉祥大师擅长一指头禅，曾收石之轩为徒，他轻轻点出的一指，虚无空荡，却暗藏佛法要义。

三论宗的要义是诸法性空，一指头禅是万法归一，而这里的一预示着的却是三论宗的性空论。

空是虚无又非虚无，专为破除执念与迷妄，直慑向雨田魔心，镇压其杀念。

天台宗的智慧大师擅长心佛掌，一念三千、三谛圆融为天台宗要义，心佛掌为化自本身佛法奥义的武学。

故而掌劲一出，如同三千世界、诸法奥妙皆展现眼前，层叠繁复无穷无尽，这招专为阻止向雨田击向独孤峰与尤楚红的深厚魔功。

华严宗的帝心尊者手提禅杖，所使武学为自创的大圆满杖法。

大圆满非是其狂妄自傲所取的称谓，与佛祖的唯我独尊一般，内中皆有独特佛性。

圆满即指圆融，而华严宗的宗旨要义为：十玄门、四法界、六相圆融，若能悟通三大要义，佛法即圆满。

大圆满杖法即是佛性圆融后，万般法相无碍通融的神奇杖法，其之奥义与嘉祥大师的一指头禅一般，是以佛性压制向雨田的魔性。

少林禅宗的道信大师也曾收石之轩为徒，少林源自达摩祖师的武学他基本已全部掌握，为纪念其师祖，自我所创武学精义便命名为达摩掌。

禅宗是讲究慧根和顿悟的宗门，因其认为人人皆自具佛性，只要破除执迷，则佛性自现，唯有大智慧者方可破除执迷，顿悟成佛。

因此达摩掌这种源自于自身顿悟化佛的武学，更加充满个人烙印，同时也是四大圣僧当中威力最强的武学！

这一招，自然没有其他三大圣僧那么谦和温驯，它直接针对向雨田的肉身，带着佛门怒目金刚之意，干脆利落的拍向了向雨田的胸膛！

徐隐旁观四人联合出手，脑中念头千回百转，最后纠结到一块化为一个念头：石之轩当初究竟是怎样从这四个可怕的家伙手下逃脱的？！

向雨田即便武功天下第一，此时也没有办法阻止独孤峰和尤楚红下山寻找救兵。

他的魔功掌劲皆被天台宗的智慧大师以佛心掌化一念三千之法，尽数拦下，不留半点空隙。

而后嘉祥大师与帝心尊者招式之中的佛意直压向雨田的滔天魔性，令其双目挣扎着在混沌赤红与澄净空明当中不断转换，陷入到自我内心道魔相争之中。