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信符之中所叙,其实也与今日之事有关。
清浊玄象所生后三件异宝,三世木灵识种,极合小铁匠所用,自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”,于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前,魏清绮已亲自去取来。
唯有最后一件“还神水行丹”,其实于秦梦霖之道术体例,并无特殊价值。只是分摊下来,既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合,那么剩下的这一件,自然便归于她的名下。
大不了藏于纳物戒中,亦算是一道积蓄。
说起这“还神水行丹”之妙用,倒也不凡。
此物虽名为“丹”,其实却是土行之珍,生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身,而是神意凝形。一切神意寄托而成之虚像,若是不慎破灭,却可凭借此物,令其还原本来。
其实仙门功法之中,凭借观想寄托之法,在心中观成一物、一图蕴养,从而增进道行者,亦是一门大宗。若是修习此类法诀之人得了“还神水行丹”,必定能在功法出了岔子之后,挽回自家道途,得到一次破而后立的机会。
但秦梦霖的阴阳道道法,却是自“夕弦神绣柱”中映照本心,得之纤毫无漏,自然用不到此物。
原本,归无咎同样用不到此物。但是缘分巧妙,如今《神藏索源通贯十方成就法》大成,其实这“紫虚之卦”,亦是神意寄托之虚像。
若归无咎得之,等若令“紫虚之卦”多出一次失败和容错的机会。
归、秦二人夫妻一体,宝贝适合与谁,便由谁来用,原也说不到一个“借”字。
所以数月之前,归无咎去书商议。这最后一件“还神水行丹”,当由自己来取。
但今日秦梦霖回书却道,她在阴阳道秘境之中修持既久,收摄气运。如今静极思动,正要出去游历一番。在归无咎见书之时,她早已出发。所以归无咎安坐界中,静候消息便是。
很显然,秦梦霖并非要争夺此宝;而是要替归无咎将宝物取回。
……
孤峰独立,宛若哨塔。
此峰貌似甚高,景致清幽。但是若静下心来听,却可隐隐闻见水声。
只因乌兰天瀑,距此不过五十里开外。隆隆水声,自此未绝。
峰顶处一处四面透风的空地之中,有一人踏斗布罡,以独特的节奏踱步数周。面色肌肤,亦在青色、黄色、黑色之间不住变幻。囟门之上,更有紫气升腾不断。
圣教嫡传,利大人。
数十丈外,席榛子向东而立,若有所思。
作为身份贵重已极的圣教两大嫡传,他们在此地却只是配角,安坐于乌兰天瀑门户之外。当御、席、玉、李四人或有余下时,才过来一趟,与其一论道术精义。
在某种意义上,这也是其对于圣教的补偿。
从众星捧月到转为配角,面对这等落差,利大人、席榛子二人却并无一丝失落,反而充实之极。四人之中,偶然论法所述,皆对其有莫大助益。
利大人此时,尤为振奋。
回忆百余年前,二人第一次会晤阴阳道“阮文琴”时,面对阮文琴驾驭金丹出窍之相的越阶挑战,道心破立,宛如昨日。
那时利大人一度惶惑天外有天,人外有人,何处才是尽头?
但是今日武道、龙、凤二族、巫道嫡传汇聚于此,利大人对于“天”的界限,可谓十分明晰了。
这四人道行,不在归、秦之下。
六人一道,构成了大争之世的道术巅峰。
利大人之所以踏步行功,气象有异,正是因为半个时辰之前,他刚刚经历了和席乐荣的交手,此时不得不整摄一身之气机。
方才一战,接连九式硬拼之后,利大人竟勉强未落下风。席乐荣赞道,他亦动用了十之的心力,并未有太多保留。
当然,利大人是凭借奇宝“九弋”,一连动用八次丹元振本之术方才做到;而席乐荣却是空手迎敌。但是能够做到这一步,和当年被阮文琴越阶击败的莫大差距相比,已是一日千里,恍然若梦。
这是利大人道途之上,踏步前行的信心。
就在此时,一个陌生的声音突兀响起——
“巫道、阴阳道那般的大隐势力也就罢了。想不到一纪元、一生灭之中的本土仙门,亦能有人修炼到这一步。造化之妙,真是妙不可言啊。”
利大人,席榛子猛然转头!
悄无声息间,山巅处已多出一人。
此人相貌看着甚是憨厚,一身纵横黑白乱纹服,构成大大小小的方格,几欲迷人之眼。
这人负手而立,似乎很是好奇的打量着利、席二人。
双眸之中,竟能看出一丝欣赏之意。
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