第154章 这只是一个笑话?

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卿小可对衣桐和苏浪能分神与幽魂沟通极为惊讶，在她的认知里分神应该属于炼魂术一脉，为什么苏浪和衣桐也会呢。

这个问题咨询卿世功显然没有用，卿家未来大家长跟她一眼惊讶莫名。

司空百岁内心也很震撼，他自认为跟苏浪混的很熟，但对他的这种手段却是闻所未闻，不过卿小可面前他可不愿意失了面子，毕竟是在北清书院混过的，见识方面还真不是卿小可这样的乡下丫头能比的，加上口吐莲花的被动技能，他有十足把握吃定卿家小可。

于是咳嗽了两声，故作高深地解释道：“凡有灵物，阳为实体，阴为虚体，名分阴阳，实为一体，故而能沟通。就说人，阳极为仙，阴极为鬼，阴阳相抱而成人。人死魂灭则为无，人死魂存则为‘灵’。这不死族其实就是人，你别看他们吃人，但他们确实是人。小可姑娘，你莫要抬杠，我仔细研究过他们的身体，你呢，你研究过吗哈哈。”

卿小可的确好糊弄，司空百岁有些得意忘形了，不过卿世功没那么好骗，但见他眉头一蹙，正要发问，司空百岁连忙大声咳嗽了两下，继续说道：“这冥域不比中土，终年都一个样，没有昼夜交替，阴阳风不像中土那么猛烈，人死命魂不缺，真灵不像中土那么稀少，冥域的真灵很多的，多到甚至干扰到活人。这些东西就像‘鬼’一样，天生愿意跟人亲近，人强则人伤‘鬼’，人弱则‘鬼’伤人，总之都有些小麻烦。修真之人，灵魂巩固，自然不用惧怕灵物，不要说聊聊天，就算娶她们为妻也没什么大不了的。”

“司空先生，您懂得可真多呀。”

“哪里，哪里，再怎么说我也在……好啦，好汉不提当年勇，都是云烟。”司空百岁得意忘形下完全没有注意到卿小可的皮笑肉不笑。

“您太谦虚了，很多事要请教您呢，鬼真的能跟人结婚吗”

卿小可满脸崇拜第望着司空百岁，但后者却分明从这眼神背后看到了杀气。

“啊，这个，只是一个比喻，阿浪桃花运正旺，怎么会娶鬼为妻呢，哈哈，哈哈。”

卿小可一瞬间冷下脸来，崇拜的目光没了，剩下的只有刀子般的杀气。

不待她发作，司空百岁马上改口道：“一家之言，欢迎探讨。啊，哈哈。”

卿世功不留情面地驳斥道：“你说食人之人是人，真是大谬！我们跟他们不是一类。”

司空百岁道：“他们怎么不是人，若不是人，死后怎会变成灵”

卿小可道：“是呀，‘除人类外，万物有灵即是妖；除人类外，有灵者身死魂灭，概莫能外’。他们既然死后能成灵，可见就是人。”

卿小可这两句话出自《大告书》，《大告书》也是江南修真者心中的圣典，神圣地位不容置疑。引经据典反驳卿世功，倒胜过千言万语。

果然，卿世功闭嘴了，经典在上，他可不敢亵渎。

那边衣桐已经收回分神，恰似刚出了趟远门，对眼前的事分毫不知。

苏浪知她此番耗费甚大，忙将水壶递过去，衣桐正是心思不宁时，忙喝了两口水定定神，稍稍好转，唯恐别人担心，故作轻松地问卿小可：“说什么，这么热闹。”

卿小可的眼里却只有苏浪手中的水壶，心里早有三分不痛快，酸溜溜地说：“没什么，想起了当年老师教过的两句话：‘除人类外，万物有灵即是妖；除人类外，灵者身死魂即灭’。我在想那些幽魂既然死后能成灵，可见就是人。”

衣桐并不知道卿小可引用的这句话的来处，以为是哪个师傅课堂上的临时发挥，便笑着说道：“‘除人类外，万物有灵即是妖’，我不敢说什么，但‘除人类外，灵者身死魂即灭’却有待商榷，据我所知，许多灵兽死后灵魂并没有立即毁灭，而是成了妖灵。”

卿小可道：“《大告书》说灵族有三态，冥灵、邪灵、阴灵。你说的妖灵又是什么东西。”

衣桐秀眉微蹙，解释道：“人死之后，魂魄未被阴阳风所伤，命魂完整，魂核尚存，前世的记忆也得以保留，这便是阴灵，也就是人们常说的‘阴神’，或‘鬼仙’。人修真有成，内丹坚固，永世不灭，是为阳灵，也就是‘阳神’，或‘神’。阴神也好，阳神也罢，本质都是人，跟灵族可没有什么关联。”卿小可嘿了一声，强词夺理道：“按你的意思，《大告书》居然是错的。”衣桐也有些恼，咬了咬牙说：“我不知道你所说的《大告书》究竟是哪位仙尊所著，但有关灵族的划分，我以为值得商榷。”卿世功听闻这话，顿时发出一声冷笑，嘿道：“衣女侠果然是出身名门大宗，江南门庭信奉的典章自然入不得您的法眼。不过可惜的很，《大告书》乃是大仙姑所著，她老人家跟广阳宗的渊源不必我说了吧。只怕衣女侠见了她老人家也得叫声前辈师尊。”

这话说的很重，衣桐虽然是广阳宗弟子，却也出身江南世家，别人可以不识江南典籍，你衣桐怎么能视若无睹还公然诋毁呢。

听到“大仙姑”三个字，衣桐着实是吃了一惊，暗责自己太过孟浪，连忙道歉道：“恕我见识短浅，冒犯了仙家典籍，该死，该死。”

卿世功没想到衣桐会如此谦逊，一时倒不好说什么了，有道是不知者无罪，她虽是江南世家出身但自幼就是广阳山修行，广阳宗弟子不识《大告书》其实没什么好奇怪的，他们自诩天下第一，眼睛从来都是朝上长的。大仙姑虽然背景非凡，地位尊崇，但这并不妨碍广阳宗弟子藐视江南，没办法，实在是实力悬殊太大，想跟人平起平坐，门也没有。