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为什么好人要受苦,这个问题谢憬琛也没有办法回答。
现世的宗教比如道教、佛教,再或者是西方的基督教,教义中的很大一部分,都是劝人向善的。
佛教和道教,都有“功德说”,道教的功德是为“善行为功,善心为德”,心行合一,是为功德。佛教的功德则更具有功利性一些,不要求具有善心,只要做好事,就能积累功德,为下一世积累福报。
善有善报恶有恶报的这些“报应”,都是来生的事情了。
基督教就更为直观一些,好人能上天堂,恶人就下地狱。这种报应,是死后的事情。而且只要你向神父忏悔,就能被上帝原谅。
世界上信奉基督教的人很多,远超其他的几大宗教,但是安如乔很不喜欢基督教。
倒不是宗教歧视什么的,主要是安如乔不喜欢上帝。
同样的,安如乔也不喜欢什么神啊佛的。
可能是因为从来也没有什么神来拯救她,也有可能是因为那个先知,总是自称为“神的代言人”。
谢憬琛这时候想起了看过的一个案例,在外面大城市里出现的新型拐卖手段,拐卖者用受伤的老人、迷路的孩童等弱势群体做诱饵,引被拐卖者上钩,越是善良的人,就越容易在这种新型拐卖手段中受到伤害。
这种利用人的善心犯罪的,还有碰瓷讹诈之类的,对社会风气都有一种极其恶劣的影响。
就在谢憬琛思考的时候,静谧中,安如乔的声音自他身前传来,像是耳语一般。
“在这些经受苦难的好人面前,先知出现了。
先知告诉他们,他是创造世人的唯一真神的代言人。
他说那位真神创造世人并不是让人来受苦的。他说其他宗教所谓的受苦受难为下辈子积德,是伪神说,是对真神意志的误解。
然后,在rl组织当中,先知承诺,所有人都不用约束自己,不用压抑自己,可以尽情释放自己的,去获得所有自己想要的东西。
在追求快乐,释放的过程中,如果做了什么伤害到别人的事情,一切的罪孽,由先知代替他们承担。
不会下地狱,不会有报应,再也不用忍耐、克制,再也不用为了其他人而委屈自己,再也没有要求他们做好人的标准,再也不用在外界的压迫里忍气吞声。
就连罪恶也有先知为他们承担,根本没有什么后顾之忧。
在这种情况之下,绝大多数的rl底层成员都是自愿拥护先知,对rl有一种家一样的归属感,再配上定期的洗脑和一定的药物控制,他们对先知的虔诚可以媲美狂教徒。
在他们眼里,先知,就是从苦难中拯救他们的神。”
谢憬琛静静听着,注意到安如乔的用词中一直用的是“他们”,这个“先知继承人”,对那位先知,对rl组织,是什么看法呢
他还把安如乔的手握着,放在心口捂着,安如乔的手掌并不柔嫩,许多地方都有茧,那是平时工作磨出来的痕迹。
“那你呢”他问。
“我”安如乔反问了一声,从喉间溢出两声轻笑。
她感觉到自己指腹的茧在被他摩挲。有些痒,她却没有躲。
“对我来说,先知只是个骗子而已。我也不是什么‘下一任先知’,我只是他最满意的实验品而已。”
实验品。
对,rl会对成员进行药物控制,那么药物在投入使用之前一定经过了实验。
药物,方玲,苏叶,死亡的裴呈净教授,k市药科大。
一切串联在一起。
谢憬琛正在联想,却猝不及防被安如乔推了一把,推得并不重,却让安如乔的手从他手中抽走,也同时打断了他的思绪。
“不是借住的吗”安如乔起了身,把被子也抱走。被子被她汗湿了,她要喊民宿的客服明天来更换,今晚是不能用了。
看了一眼时间,四点多了。安如乔借着手机的微弱灯光,把中央空调的温度升高一些。
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