阿甘先生提示您:看后求收藏(第五十六章 华夏不亡,我在明末当特工,阿甘先生,海棠书屋),接着再看更方便。

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这时已是子夜时分,徐太平早已躺在床上睡熟,俞依偌还在厨房没有回来,隐约可以听到叮当声响连绵不绝,想是与刘雅萍一起收拾餐后器具。

徐国难被徐淑媛吵得没了睡意,索性从怀里取出《复甫文集》,打开就着油灯看了起来。

《复甫文集》是陈永华一生心血,诗词歌赋表章策论无所不包,尤重论述治国理政保邦安民,融中西学术于一体。

陈永华生性好学无书不窥,闲暇时经常西洋书籍,对欧洲民主思想多有涉猎,并不是君君臣臣父父子子的腐儒,知道洋人坚船利炮到处殖民,终有一日会西学东渐侵蚀华夏文明,因此不以一家一姓为念,反复强调排满兴汉复兴华夏,意在保存华夏文明屹立强国之林。

徐国难事务繁忙,两天来只抽暇草草翻阅,虽感觉博大精深,却没有真正体会其中韵味。此时静心观看,顿觉字字珠玑句句箴言,每篇文章都有理有据令人信服。

读得入神,不知不觉吟诵出声。“华夏者,炎黄子孙之称谓。《尚书》有云:‘冕服华章曰华,大国曰夏’。华夏乃东方古国,文明大邦,以礼治天下,以义行准绳,以廉树品德,以耻维人心,故曰‘礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡’。”

读到这里,徐国难瞧向文章题目,见端端正正写着“华夏不亡论”,笔迹工整,珠圆玉润,儒雅中蕴含豪迈,显是陈永华亲笔书写。

想起文章犹存,斯人已逝,老师音容笑貌犹在眼前,复兴华夏难见成期,心中悲恸,禁不住掉下泪来。

伸袖擦去眼泪,继续向下吟诵。

“华夏肇基,守业维艰。秦汉以来,蛮夷狡虏争相入侵,盘踞中原,窃据华夏神器,变乱汉人冠裳,晋有五胡乱华,唐有安史之乱,宋有金人背盟,明有土木堡之变,乃至元蛮灭宋,满清亡明,华夏千载传承文明,毁于剃发易服;中原万里如画江山,成为腥膻之地。扬州十日,嘉定三屠,华夏子孙尽死于蛮夷屠刀,闻之酸鼻,诚不可言!惨哉!悲哉!痛域!”

惨哉悲哉痛域字迹略微零乱,隐隐似有泪痕,显是陈永华书写至此,悲愤难抑,心潮起伏。

想到老师孜孜以求复兴华夏,至死而不悔,徐国难不禁怆然泪下,一滴滴融入旧泪痕之中,脑海念头愈发强烈,好半晌方才拭泪继续往下观看。

“有士大夫言‘崖山之后无中国,明亡之后无华夏’,永华以为不然,蛮夷屠刀能灭华夏之形影,难绝华夏之国魂。五胡乱华大唐崛起,安史作乱宋皇开基,元蛮入踞中原不足百载,太祖皇帝乘势崛起江南,率领汉儿扫灭胡虏,奄有中原江山,重兴华夏礼仪,可为汉魂永存,华夏不亡之明证。满清狡虏逆天背盟,乘我内虚盗踞中原,明令‘留发不留头,留头不留发’,妄图消灭华夏传承,移除汉人风俗,磨灭炎黄记忆,用心之阴险狠毒,可谓司马昭之心,路人皆知。”

“然胡虏无百年气运,永华断言,百年之后当有圣人崛起,驱除鞑虏恢复中华,复我华夏之冠裳,弘我华夏之文明,扬我华夏之国威。华夏文明,于斯为盛,中华民族伟大复兴之梦想,期于必成。惜永华年老体衰,智穷力竭,有生之年难见圣人崛起,华夏复昌,惟寄语我辈同志,一切为了复兴华夏,龙潜九渊善保有用之身,有朝一日必将翱翔九天,舒今日之郁积,成中华之伟业。”

读到这里,徐国难心潮澎湃难以自已,抑郁悲愤一扫而光。

他多次化装潜伏满洲侦缉刺探,自然晓得无论政治还是军事,强大满清都不是区区台湾能够匹敌,内心深处时常为明郑前途担忧,生怕有朝一日鞑子入侵台湾强迫汉人剃发易服,大明最后一块江山也惨遭沦陷,华夏文明再无复兴之期。

只是官卑职低,眼见明郑朝延陷入党争内斗不息,文武官僚都把功名富贵置于民族利益之上,丝毫不为台湾前途担忧,心情郁郁却只能徒唤奈何。

《复甫文集》给徐国难打开崭新天地。

按照陈永华的观点,华夏非一家一姓之天下,即使台湾沦陷也只是明郑朝廷灭亡,华夏之魂依旧绵远流传,只要天下汉人牢记炎黄子孙身份,时刻不忘排满兴汉,终有一日可以驱除鞑虏恢复中华,华夏崛起复兴可期。

驱除鞑虏复兴华夏,这也是徐国难孜孜不倦的梦想追求,想到只要华夏之魂不灭,日后炎黄子孙必将重新崛起,禁不住目光发亮心情澎湃。

“一切为了复兴华夏。”徐国难一字一顿,抬头望向窗外明月,对着渺渺中无数为华夏崛起抛头颅洒热血的先辈烈士喃喃自语,声调激昂。

往下观看,写的是如何在满清鞑子刀下屈身隐伏,暗中传承华夏文明以期未来复兴,正看得入神,忽见文中出现台湾两字,心中微凛,凝神细读,逐字逐句品味。

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