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“你们能够做到亲亲又不独亲的统一吗?只要亲亲就是自私,就是家天下。要么亲亲的做一个自私自利,不拔一毛而利天下。人人都能亲亲,则天下又何尝不会永保太和?又怎么不是各正性命?或者就是以天下为公,兼爱一切众生,万事万物都是平等的,没有亲疏远近,高低贵贱之分。唯有这样才可以唯才是举,才能真正的任人唯贤,才可以有创新发展!不然亲亲就只能自私自利,不拔一毛,用走极端自私的路线只能得到人人为己,绝不会有亲亲和不独亲的统一。”赤龙说道。

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“亲亲可以和不独亲统一,从亲亲可以达到不独亲,只要我们拥有仁心,真正懂得仁爱,就可以人人都能做到。”傲洪说道。

“你们人类历史上有多少人做到了?一代之中就有几个人做到了,这个理论还可以继续存在下去吗?前进或者后退只能向着一个方向,你绝不可能做到即能前进又能后退,即能善亦能恶。所以亲亲和不独亲是绝不可能统一的,要么就自私的独亲亲,就家天下,就父子利益集团互相维系,要么就天下大公,没有高低贵贱之分。不然告诉民众亲亲子子,然后又用不独亲的道徳大棒去鞭打指责民众,这种极端邪恶的统治管理手段方法,我们阴魔界都不屑一顾。”赤龙说道。

“从亲亲子子到不独亲不独子的过程肯定很难,也不是人人都能做到。所以我们才需要日复一日,才需要世代努力向前,我们相信经过一代代的努力,能够扩大推广仁爱的人类会越来越多,人间的生活也会越来越美好,这个就是我们要循循善诱施行教化的目的,因为我们不是主宰,只是人,所以这个过程不可能一下子就达到完美,不是能立刻实现的,所以就会有种种问题出现,但是我们知道在发展中不断改正,我们必须有这个信念,如果连这个信念都放弃了,我们人类还能称之为人吗?”伏羲说道。

“只要你承认自己不是主宰,不是道化本身,那么你就不能阴阳全包。你要么是阴,要么是阳,你不能说我今天是太阳,明天是月亮,你做不到,所有生物都做不到,盘古大帝也做不到。一阴一阳之谓道,只是全面认识世界,只是极高眀,你还要回到现实中,看看自己站在哪里,问问自己是谁,要在自己的立场维护自己的利益,这个才是道中庸。不是让你站在侵犯你利益的立场上维护两边的利益,你不是道化主宰,平衡不了彼此两端。你也只能站在你的立场维护你的利益,我只能守护阴魔界的利益,这个就是自以为是。所以你们人类说的变化变通就都是忽悠,都是想象,都是虚伪造作出来的,说的开放就也是忽悠,都是在实行奴化。你只要是人就要站在人的立场,就只能在人的这一面,盘古大帝也只不过是辅助参赞天地,他也不是道化本身,他也不能左右道化。”赤龙说道。

“我们从来就不想左右道化,我们只想成为我们自己,我们从来没有想要阴阳全包,我们就只要止于至善,只要扬善止恶,所以我们才坚持仁爱苍生,坚持开放性。我们就是从站在人的立场维护人的利益出发的。”伏羲说道。

“可是你们这些人类却想要什么阴阳统一,却说什么执其两端而用中,那都是忽悠和欺骗。你们用的了中吗?嘴上说不是救世主,不是主宰,可是实际上却把自己当成主宰,当成救世主了,你们真的可以吗?左右摇摆就是变通变化吗?全是鬼扯连篇!盘古大帝都不能做到完全的执中而行,他也有所偏极,不然他就不会把阴魔兽身上钉钉子了。他也是以乾健进取为主。哪里有什么大公无私的开放,盘古大帝也被困在乾阳之中了,他也没有达到执中用权,没有生物可以做到真的开放,都是自以为是。”赤龙说道。

“变通开放怎么能是鬼扯呢?你这个赤龙的思想怎么这样混乱呀?正因为我们很难做到开放,很难做到执中而变,所以我们才要反复疏通。难以达到我们就放弃了吗?为什么要坚持乾阳刚正积极进取为主,不就是因为达到这真正的开放,真正的仁爱苍生,需要恒心毅力吗?人而无恒不知其可也。只有开放变化,周流不居才可以发展,才不会固化呀。我们也就能在随时变化之中创造和选择最好的,最适合人类的生活。自以为是只能自觉,不能觉他。”伏羲说道。

“我和你说了这么多了,你怎么还不开窍呀,怎么还这么愚昧呀,看来你们的这个教化真的有问题呀!人类出生只是无知,并不是愚昧,愚昧都是后天的教化产生的。一个不知止的人类,还谈什么变化?还谈什么发展进步?偏极于流行变化,你还想要执中而变吗?知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。这些话你的祖先没有告诉你吗?”赤龙说道。

“这个知止是止于至善,不是还没有开始就静止不动,就放弃乾健努力,而是在发展进步的过程中要懂得停下来反思,要能够进行自我批评,以便更好的进步发展。这个就是安而后能虑,虑后能有所得。知止是为了在最好、最合适、最恰当的地方停下来,即不是没有达到也不是走过了,这个就是止于至善,绝不是为了停止不动。”伏羲说道。

“好,你既然这样说。那我说一段话你说说是什么意思。物无非彼,物无非是。自彼则不见,自是则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼,彼是方生之说也。虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。你给我解释一下这段话,我看看你是不是还有道理,还是说开放性比自以为是要好。”赤龙说道。

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“那我就来说一下这段话的意思。万事万物没有不是彼方的,万事万物也没有不是此方的。从彼方来观察此方就看不见此方的实际,从此方来了解自己就知道了。所以说:事物的彼方是由对立的此方而产生的,事物的此方也因对立的彼方而存在,彼与此的概念是一并产生一并存在的。虽然如此,万事万物都是随着生就随着灭,随着灭就随着生;刚认为可以时而不可以的念头已经萌生,刚认为不可以时而可以的念头已经萌生;有因而认为是的就有因而认为非,有因而认为非的就有因而认为是,是与非皆因对方的相互依存关系而产生。所以圣人不走这条是非分辨的路子,而是用天道去观照事物的本然,也就是顺应事物的自然发展。此也就是彼,彼也就是此。彼有彼的是非,此有此的是非,果真有彼与此的分别吗?果真没有彼与此的分别吗?如果超脱了彼与此、是与非的对立关系,就叫掌握了大道的枢要。掌握了大道的枢要,就好比开始进入圆环之中,可以应对无穷的变化。用是非的观点分别事物,是的变化无穷尽,非的变化也是无穷尽的。所以说:不如以空明的心境去观照事物本然的情形。”伏羲说道。

“分析的不错,那么你还觉得自己的开放性是是吗?我说的自以为是不是是吗?用一个标准去评价判断规范天下所有的生物,你真的以为自己的是非就是是呀?真以为自己就是得道成仙了呀?道化是什么都不懂,还妄想执其两端而用中,你站的够高吗?拿的起来这个是非两端吗?为什么共工魔兽王要回到混沌世,为什么要泯除掉这些人类私自划定范围刻画命名的一切分别?因为这些都是不正之名,它想要打破这些束缚,重新开始建立真正的名正言顺的世界!你们这个水平境界怎么和它斗争呀?你们这样子也太差劲了吧!哪里有是非,你们连自以为是就是是都不明白,还想要开放性,真的是好大的欲望1赤龙说道。

“既然没有是非彼此,你为什么还要来消灭我们,为什么还要和共工魔兽王达成共识,为什么还要说十大王是背叛盘古大帝的人?你不是说不如以明吗?什么都空了,你还证明什么?难道不是要证明你没有错吗?要证明你没有被阴魔兽同化吗?掩盖的再深,说的话再漂亮,你可以骗得了所有其他生物,可是你毕竟不可能骗过自己。问问自己,你真的可以做到泯除一切是非善恶吗?如果你没有是非善恶的分别心,你就不会再到处寻找证明自己了,你不要骗自己了。你能够泯除掉吗?不要以为自己真的达到了心无所系,心真的就是空空如也了。只要你心没死,你就有是非,有是非你就会争。”伏羲说道。

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