第二百零六章 《兰亭序》

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第二百零六章《兰亭序》

彼时，唐朝千金买马骨的故事已经得到了广泛的流传，要是唐太宗再用这一招的话，那么，就有点东施效颦的意思了。【文字首发138看书网】一些投机的文人为了得到重赏，回把更多的赝品当作真品献给太宗。反正是唐太宗要是学那千金买马骨的典故重金悬赏的话，那就是诏告天下，你们都来进贡吧就是赝品也有赏。这样太宗不被被人当做大头也不可能了。所以，唐太宗就没有采用魏征的半反，但是还是下令悬赏王羲之的《兰亭序》。不过，悬赏勇敢的不是钱，而是在用唐朝的秋水阁的总管为诱饵。在唐朝，秋水阁可是一个好地方，相当于唐朝的国家图书馆馆长。原来秋水阁归吏部管，后来，其总管就是是唐太宗特意为进献《兰亭序》的人设立的一个官职。

唐太宗的打算就是，谁献了《兰亭序》，就把秋水阁总管赏给谁。要是发现《兰亭序》是假的话，那个献《兰亭序》的人反正还是在唐太宗的手里捏把住呢，骗人可不是好孩子，骗皇帝，哼哼，那叫欺君，当时候你就知道什么叫伴君如伴虎了。

在唐太宗想来，这样就不会引诱人骗自己了吧，别他妈都拿皇帝当大头来耍。结果是什么呢，三年过去了，是没有人拿皇帝当大头来耍。但是也没有一个人敢来献这个《兰亭序》了，谁也不会拿自己的脑袋开玩笑，唐太宗的那点小九九。是个人都看的出来。唐太宗不拿天下人当大头，天下人也不敢拿唐太宗当大头了。不过，王羲之的《兰亭序》唐太宗始终没有看到。这个时候唐太宗才醒悟。其实，有时候为了达到目的，偶尔的当一次大头，也是没有关系的。

后来，唐太宗坐不住了，派人去查了王家的祠堂，看一看《兰亭序》究竟是在哪个王八蛋的手里。唐太宗都悬赏了三年了，有《兰亭序》的这个人还不出来说一声，是不是不把皇帝放在眼里啊。后来才查出来，老王见王羲之一脉已经断了香火，没有人知道《兰亭序》的下落了。又到后来。大和尚玄奘告诉唐太宗，这个《兰亭序》本来一直是在王家世代相传的。但是，一直到王家的七世孙智永手中就出了问题了。智永这家伙为了练书法，没有好好的读书，也就没有考取功名，结果，老婆给别人[跑了，于是，这家伙一个想不开，就出家当了和尚了。玄奘在少林寺挂单的时候，曾经与智永关系比较铁，所以就知道了这里面的内幕。那《兰亭序》就是在智永的手里。

唐太宗这才明白，感情，自己悬赏了三年，王家愣是没有一个'露'头的。原来到了智永这里的时候，出家当了和尚了，既然是出家了，当谈就不会在乎什么国家图书馆馆长的这个位置了，要是拿报国寺的主持估计效果还好一点。

正当唐太宗要先令诏智永的时候，玄奘大和尚说，智永已经圆寂了，找不到了。唐太宗这个气啊，你这和尚好生无礼。说话怎么大喘气啊。就要命人将玄奘大和尚拉去砍了，但是，玄奘大和尚连忙说了一句话救了自己。[那智大使将《兰亭序》传给了他地方弟子辩才和尚。现在《兰亭序》一定是在辩才的手里。]

本来玄奘大和尚来向唐太宗求一个出国护照的，但是，唐太宗嫌玄奘讲话大喘气，愣的扣下了出国护照，就是不给。没有办法，玄奘一看自己都三十好几了，时间不等人啊。要是再不出国，就算是成了海龟，回来的怕也只是一个龟壳了。

所以，玄奘就给辩才写了一封信，大概的意思就是[辩才啊，本来我是想把《兰亭序》的事情告诉姓李的，让姓李的把出国的事情给我办了。但是没有想到。我讲话的是有点大喘气，姓李的不但不给我出过护照，还差点把我砍了脑袋。现在人出名可要趁早。我这都三十多了，再不出去就来不急了，所以，我要跑路了。你自己多包重吧。要是姓李的给你要《兰亭序》你就不给他，他要是想杀你，你就说我在国外看着大唐的消息，要是你因此被砍了脑袋。我就把他的家丑[他儿子和他的才人通'奸'的事情给他在国外宣扬出去。]好了，大概就是这样，我要再回来，不知道要多少年了，你可要坚持立场，千万别百《兰亭序》给姓李的。[这信看了要烧了，不然你就是佛主都不够姓李的砍脑袋的。姓李的信道教，不喜欢和尚。]

后来，没有过多久，唐太宗果然是派了人来找辨才和尚。由于辩才和尚已经从玄奘那里知道了事情的始末。所以，就谎称兵荒马'乱'的，《兰亭序》就丢了，不见了。如此三次，将唐太宗又给气的吹胡子瞪眼睛，就在他想下令将辩才灭了的时候，辩才给唐太宗写了一封信，让哪个当了将军的少林和尚转交了过去。将玄奘大和尚的话委婉的告诉了唐太宗。唐太宗这个时候才知道自己的儿子和自己的一个姓武的才人私通。当下顾及到了国际影响，所以对辩才也就没有办法了。因为这个时候，玄奘大和尚已经跑到天竺去了。唐太宗要是真的想撕破脸，反正玄奘大不了不=回来，在天竺一样当和尚。但是唐太宗的家丑也就成了天竺百姓茶余饭后的笑柄了，天朝上国这个脸面是丢不起的。

后来，李治就向房玄龄请教一个办法。李治为什么那么用心啊，是因为他与武媚娘的事情已经被唐太宗知道了，要是不再想一想办法的话，估计他的几个兄弟就可能将玄武门事变的典故再来上一次了。所以，李治才派人向房玄龄求教。房玄龄也要给太子一个面子。就告诉李治的人。既然辨才这个混蛋是不吃硬的，那么，可以用草船借箭的办法。李治听到后，觉得这个办法不错，从辩才的手里将《兰亭序》给骗过来不就完了。到时候玄奘大和尚也没有办法了。

那么，这个诸葛亮的人选一定要是一个懂佛法的人，而且要是琴棋书画样样精通的那一种。并且这个人不能是一个没有嘴的葫芦。必须是一个可以将死人给说活的那一种。这个时候，有人就想李治推荐了萧翼。

于是，萧翼在李治的指示下，化装成了一个落魄的书生。就找到了辩才和尚。刻意的与辩才结交。由于萧翼有见识，又精通佛法。所以，不到半年的时间，就和辩才成了知己。反正辩才是在少林当和尚，少林和尚救救过唐太宗的'性'命，有十八棍僧救唐王一说。十八个和尚里有一个留下当了将军，其余的十七个领了子'色'袈裟回来了。所以，就是唐太宗自称是老子的后人，对和尚还是留一手的。少林寺香火旺盛，有不少的田产。所以，辩才除了每天的打坐念经，就是闲的发慌。

而萧翼又是拿了官家的银子来办事情的，公费旅游。所以，两个人都是大闲人。在一起经常下下棋，侃侃大山什么的。不过，辩才虽然是一个讲经的和尚，但是毕竟没有萧翼这样一个李治刻意的挑选出来的一个说客来的厉害。于是，辩才经常的被萧翼给驳的是体无完肤。这个让辩才很是不服气。

又有一次，两个人谈论起自己的收藏来了。萧翼就说自己见过的书法是非常丰富的，有当朝房玄龄的书法，有前人陶潜的真迹。还有大书法家王献之的《鸭头丸帖》。这些，当然都是萧翼为了借箭而做的草人了。幌子而已。

辩才和尚果然上当了。听到萧翼的见识，也没有怀疑他一个落魄的是怎么能看到如此珍贵的书法的。当下感觉这可是自己君子报仇的大好时机了。于是不屑一顾地说：”萧施主，你见的这些都不算什么珍贵的书法作品，我这里可我有一件比他们这些加在一起都珍贵的作品。。“萧翼当然知道辩才一定是讲的王羲之的《兰亭序》了。但是也不先点破，只是表示怀疑。

辩才见萧翼不相信自己，于是就说：”施主不相信也是情有可原的，但是，我这个可是大书法家王羲之的《兰亭序》，你说，是不是比他儿子王献之和你见过的那些名人的书法来的珍贵。”辩才不说陶潜和房玄龄他们是书法家，。因为陶潜是一个诗人，诗写的好，但是并不表示他的书法有自成一家的本事。而房玄龄，要不是沾了他是丞相的光，他的书法更是不会有人学习了。

萧翼心想，我等的就是你这一句，玄奘大和尚讲的果然没有错，《兰亭序》就是在你这个和尚的手里。但是表面上萧翼却说：“要是真的有王羲之的《兰亭序》的话，他儿子的书法和其他人的书法当然是要靠边站了。不过，大师，出家人不打诳语，王羲之的兰亭序早已经失传了。你怎么能说在你的是手里。”

辩才更是得意忘形了，想着终于胜了你一次了：“施主有所不知。王公羲之当日酒醉挥毫泼墨，写下了旷世之作《兰亭序》，称自己再也写不出来这样完美的书法了，于是将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永的手里，后来，这个孙子智永就出家为僧了。老纳不才，智永大师正是先师。”