小议葵花宝典

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为什么要写这篇文章？因为有些朋友提到葵花宝典，而且说到葵花宝典怎么怎么不行，我可以很负责的说，如此说的人肯定没仔细看过《笑傲江湖》的原著，注意我说的是“仔细”还有“原著”，因为我本身就很讨厌动不动就说：“你看过原著没？”所以我认为说过葵花宝典不行的人，肯定是看过原著的，但是却没怎么仔细。

本篇文章有两个目的，第一说明“葵花宝典”大体的创建时间，第二说明“葵花宝典”的功效。这里《笑傲江湖》的时间引用网上评论最多的公元1500年前后，也就是明朝中期，如果对这个有疑问可以去搜索看看，这里不再多讲，毕竟本书不是架空《笑傲江湖》，谈太多它的时间没有必要。

下面我们先来说第一点，《笑傲江湖》中第三十章密议，方证的原话：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”接着还有一句，方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。”

这里有两个确定葵花宝典的时间，第一取“前朝宫中一位宦官所著”，第二取“三百余年来，始终无一人能据书练成”。第一点所谓的前朝，可以理解成上一个朝代，也可以理解成明朝以前的朝代，当然第一种理解的方法居多，所以很多朋友认为葵花宝典是元朝（1279年--1368年）所做。第二点说的三百余年来无人练成，也就是说有人练成并且等他死后，又过了三百年还无其他人练成，而且这人是不是创始者还是个问题，所以起码在1200年之前是有练成葵花宝典之人，但此人不一定是创建者，那么1100年之前，甚至1000年之前，都可能有葵花宝典存在，这时候也就是宋朝（960年--1279年）。

以上两点时间很是冲突，但是第一点的疑问颇多：

其一、因为前朝的概念不仅仅是上一个朝代，也有前面朝代的意思，所以宋朝也是有可能的。

其二、方证的话中写道“武林中向来都说”，所以说这并不是特别确切的消息，简单的说就是谣传，但是后面的三百余年来无人练成却没什么疑问，说的很确定。

其三、元朝将人种分为蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人四种，汉人的地位很是低下，可以任人使唤欺躏，甚至一些村落里新媳妇的头一夜是一定要给蒙古保长过的（这个未经过考证，只是为了说明当时的汉人地位低下）。这里疑问就出来了，当时蒙古人当权，汉人不受重用，太监很多都是皇帝和后宫妃子的心腹，自然要选自己人在身边，也就是蒙古人，可是金老的书中却几乎从未见过其他民族创建绝世武功之事，这主要还是因为自古朝代都是汉人当权，其他民族拿当时的话来讲都是“外国人”。如果元朝有个汉人，他又侥幸当了太监，接着又创立了葵花宝典，凭着两个国家人民激怨已久的仇恨，他为什么不去刺杀皇上？而且元朝皇宫内怎么可能容忍一个汉人高手的存在？太荒谬了。如果是个蒙古人，他当了太监，可是金老的书中从未有过其他民族创立绝世武功的先例，这又实在怪异，唯一的解释就是此时不是元朝而是宋朝，太监几乎都是汉人，而统治者也是汉人，这才没有什么冲突。

以上三点说明，葵花宝典出现的年代应该是1200年之前，至于前到什么时候，应该还是宋朝居多，因为“太监”一词最早出现于“辽”（907年--1125年），而方证曾说不知这位高手为什么在皇宫中做太监？这应该是那个朝代有了太监后才如此说的，而那时也正好是宋朝。至于宋朝以前也不是没可能，也许金老不是那么咬文嚼字，没有太监的时候也统称太监，而这里主要证明的葵花宝典不是元朝时候创立，所以是宋朝还是宋朝之前并不太重要，除非某些人认为元朝在宋朝之前，那么请先去学历史。

下面来说下第二点，也是《笑傲江湖》中第三十章密议，里面方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。”

方证摇头道：“渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”