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让别人犯错,给自己制造借口,这是郑庄公的权谋。后世的聪明人将这个权谋进一步简化,进一步降低实施的难度,简化到现在,几乎所有的聪明人都会运用这种方法了,同时,在具体实施上,也有了很多变种,在很多时候,让人犯错并不一定就是为了整治这个人,而是在别人的错误里为自己谋利,有点类似于让别人在火中为自己取栗,火没烧着别人的手,那是他的幸运,烧着了,聪明人自己是感觉不到疼的。
当然,既然是权谋,不可能如此简单,让人犯错也不能是傻等,还得有手段。这第一个手段就是bī人犯错。
bī人犯错,只能是大哥bī小弟、上司bī下属、上级bī下级,没有反过来的道理。也就是说,bī人犯错,只能是高位对低位、强者对弱者才可以施行,而bī人犯错,虽然原因多多,但最主要的前提是对自己有利,能在对方的错误里得到好处,不然,bī人犯错就没有意义了。
有很多与“bī”字有关的词语,如“bī上梁山”、“bī良为娼”等等,这些词语和“bī人犯错”很相似,但不完全一样。bī人上梁山,是通过“bī”来掠夺利益,或者消除隐患,而人上了梁山,则是bī人者所不愿看到的,对bī人者也是有害无利。bī良为娼也是这样。而bī人犯错,bī的过程不是掠夺利益的过程,人犯了错,bī人者却可以从他犯的错中得利。所以,bī人犯错的重点在于“错”,“bī”只是手段。
在历史上,有很多帝王在感觉到臣下潜在的威胁后,往往比较难以处置,因为威胁是隐性的,臣下并没有造反,也没有做什么错事,此时杀他、关押他,不好找借口,没有借口就杀人关人,容易引起人心恐慌,也会让其他大臣心中不服。但又不能消极等待,让那个臣下有足够的时间准备造反,这时,帝王就必须大耍权谋,通过各种办法bī那个臣下造反,让他感觉非造反不可,等他仓促间举起反旗时,帝王立刻实施反击,将他捕杀,以绝后患。
金庸先生在《鹿鼎记》中,很形象地描写了康熙bī吴三桂造反的过程,其中康熙怎样从容布置,韦小宝怎样散布谣言,写得活灵活现的。这个故事可以视作bī人犯错的范本,不过,在现实中,还有一种另类版本,bī人犯错后并不追究犯错人的责任,bī人者只享受犯错人的错带给自己的好处,在犯错人可能受惩罚时,bī人者还会尽量为他开脱——现在官场不比当初动luàn时期,讲究留一个余地,尽量不往死里nòng,要不然万一今后自己走了背运,人家也对自己这么狠,那就不妙了,与人方便,才好自己方便。当然,形势太严峻无法保他时,那就只好舍卒保车了。
在某些聪明官员假造政绩、谎报各种指标时,就常常采用bī人犯错的办法,bī下属按他的需要填报数字。这种bī的情景,往往极为可笑,比如,已经是12月了,一年即将结束,可是,目标任务只完成了全年的70%,甚至只完成了60%,本来目标就定得过高,是领导拍脑袋拍xiōng膛定的,但领导需要这个目标,这个目标对他来说很重要,于是到了12月快填年报的时候,领导就召开会议,声sè俱厉地给下面下命令:“谁不给我完成任务,自己就自动辞职,别等着我来撤你!”
可是,怎么完成任务呢,马上就是年底,再怎么苦干,可时间就剩不多的这么几天了,就是打死累死,也无法真的完成任务了。当然,下面不会真的累死的,下属们也是聪明人,对领导的意思心领神会,年报上的那些数字还不都是人写的嘛,领导要多少,我们就给写多少,至于什么《统计法》、《会计法》,这些法律难道还会比领导的威力更大!
数字上夸大成绩的作假,无一例外是被bī的,因为填数字的人,填的数字再大,成绩不是他的,他不会因此而得到好处,只会提心吊胆,东窗事发后,领导会将责任推得干干净净:“我只让你们完成任务,可没有让你们填假数字哄人。”作假者自己去独自承担责任吧,领导到时也会假惺惺地作检讨:“我没有教育好下面的工作人员,我也负有领导责任。”
在个别地方的个别单位,遇到难以化解又极难解决的矛盾时,聪明的掌舵者会bī下属动用武力强行解决问题,解决之后,再拿动武的下属作替罪羊,以平息社会舆论。这个下属可以是货真价实的下属,也可以是临时用钱雇来的下属,掌舵者bī他们的办法相当简单:“想不想吃这碗饭了?不想吃了就给我滚蛋,我掏钱哪儿也能雇到人。想吃,就给我立刻把问题解决了,我不管你用什么办法,我只要结果!”
别人犯错,自己得利,这就是聪明人的聪明。所以强拆过后,被撤职的往往都不是“真凶”,就是这个道理。
第二个办法是yòu人犯错。yòu人犯错,难度与技术含量都相对较大,需要有机敏的头脑和对人心理的准确把握,并能制造出一种让人跃跃yù试想犯错的气氛,气氛有了,稍微施以引yòu,就可以达到目的。
比如某地一个镇子的镇政fǔ里,镇长虽然是二把手,但他手握财政大权,镇上公务活动的报销全要由他的一支笔来签批之后,才可以报销。镇长初入官场,有点初生牛犊不怕虎的猛劲,将一把手书记不放在眼里,书记在外面喝酒吃饭的票据也不好好给签字,有一次竟然当面批评书记胡吃luànhuā。书记恼怒之余,巧施影响,在值班安排上,将镇长与几个喜欢打麻将赌博的干部安排到一起,与此同时,在闲谈聊天之际,书记有意无意地吹嘘自己麻将打得多么好,引逗得几个副职大笑不止,声称要和书记较量一次。在这种气氛下,本来不会打麻将的镇长很快地就学会了,刚刚学会,一天到晚心痒难搔,感觉其中乐趣无穷,如遇值班,更是和几个喜爱此道的家伙hún在一起。而书记瞅准机会,一个电话打到派出所,于是镇长在赌博现场被抓,被罚款写保证倒在其次,问题是书记郑重其事地将此事汇报给了上级党组织,镇长因此事被卸了乌纱帽。
yòu人犯错主要的技术就在这个“yòu”字上,要引yòu对方在不知不觉间犯错,时机的选择、气氛的调动、引yòu他犯什么错等等,这都是有一套讲究的,既要针对人性的弱点,同时又要针对具体的人的性格特点。好在这世上让人犯错的事,都是很刺jī很有yòuhuò力的事,都与人性的弱点密切相关,比如金钱、女sè,比如赌博、斗气。
明代中后期,嫖赌盛行,很多民间的浮làng子弟就引yòu钱多人傻的富家公子狂嫖滥赌,借机设套骗他的钱,也有的富公子不怎么喜欢嫖赌,却对良弓骏马shè猎酒宴极感兴趣的,浮làng子弟就投其所好,引yòu他买马置弓,四处游猎,趁机哄骗他的银子。冯梦龙的《二刻拍案惊奇》中的《痴公子狠使噪脾钱,贤丈人巧赚回头婿》,很形象具体地描述了引yòu这类富公子的过程,以及其中的技巧和火候掌握。
不过话说回来,一经引yòu就犯错的人,首先是自己立场不坚定、缺乏cào守,其次是监督机制不健全,这才能一经引yòu就立刻犯错。传统文化认为红颜祸水,认为美女本身就是yòu人犯错的祸胎,这种观念自然是完全错误的。世间对人有yòuhuò的东西数不胜数,除了美sè之外,金钱、权势、快意恩仇的豪爽,哪个对人都是yòuhuò无穷,可这些东西本身是没有过错的,人受其yòuhuò虽说是人的弱点,但这又何尝不是人的本性,所以监督机制的健全才是主要的。
李元焯书记回想起前几日看报纸,看到某要人宣称犯了大错被拿下马的官员90%和美女有关,因而谆谆告诫官员远离美女,又看到某地发文件禁止官员与女人进行不正当的交往,不禁哑然失笑,看来红颜祸水的传统观念生命力的确强大,在二十一世纪的今天仍然以变相的方式屡屡lù面。他当时就想,或许是封建社会yòu人犯错多以美女相yòu的方式进行,或许美人计的无坚不摧让古人与今人同样震惊,因此才无意中将美女总是和洪水猛兽相提并论。
不可否认的是,聪明人在yòu人犯错上,首先考虑的yòu饵就是美sè,这类事情古今都极多,只是,很多红颜惹祸的事,很难分清是别人相yòu的,还是犯错者本人根本不需人yòu,就口水直流勇往直前奔向美sè的。
萧宸能不能用美sèyòuhuò继而被自己压制呢?李书记心里也有些疑huò,按说萧宸这样的年纪,在美sè上犯错是很正常的,但似乎萧宸对此颇为注意——李书记听过一些风言,说萧宸与前吴城公安局常务副局长燕微雨有些暧昧,但没有任何人有什么证据,而且他事后打听才知道,萧宸跟燕微雨的表哥顾乐曾经是搭班子的同事,萧宸还是人家的直接领导,所以他跟燕微雨在吴城任上之前就认识也属正常,吴城方面肯定是见风就是雨,瞎说罢了……
那么还有第三个办法,指人犯错。指人犯错的意思就是认定某人犯了错,你即便没犯错那也不行,非说你犯错不可,因为只有你犯了错,指认你的人才能得到好处,所以,他们就千方百计,甚至不惜动用暴力来整治你,以便让你承认犯了错。
秦桧对岳飞就用的这种办法,将他抓进大理寺严刑拷打,要他承认谋反的罪名。秦桧的聪明在于:大部分人在经受不住拷打之后,几乎是要他们承认什么他们就承认什么,只要能将他抓起来并能任意拷打,那就不怕他不承认错误。秦桧的失败在于岳飞并非一般人,他是宁死也不肯承认自己谋反的硬汉子,这让秦桧很尴尬,虽然捏了个“莫须有”的罪名还是将岳飞杀了,但秦桧自己非常丢面子,惹得后世的人不断咒骂,还在那儿边立下跪像,一跪不起,旁边写着一副对联:青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
不过指人犯错绝非秦桧一个,东汉时候的益州刺史侯参,贪赃爱钱,利用自己主管监察的职务之便,见到家中广有钱财的富人,就指称他们准备谋反,然后将富户抓起来杀掉,富人的财物于是就进了侯参的腰包,用此办法,侯参给自己攫取了金银珍宝三百多车。
想来侯参指人谋反,用的办法只能是屈打成招,芸芸众生虽多,类似于岳飞这样的硬汉子毕竟是少数,严刑之下,还不是想让你招什么你就得招什么,因此可以说指人犯错并不是秦桧的发明,他也是有所继承有所参照的。
秦桧之后,指人犯错这种聪明并没有失传,被后世的聪明人不断地变换huā样应用着,以便为自己谋取利益。直到如今,看到处女卖yín的新闻出了一个,又出了一个,李元焯痛恨之余,就想起了那位秦桧秦大人,千年之前的岳飞宁死不屈,千年之后竟有弱质女流与他一样,在刑讯bī供下决不认错,岳元帅在九泉之下也该感到欣慰了。遗憾的是不知道经不住刑讯bī供而认错的人有多少,能占百分之几。法律早已严禁bī供,可某些人为了罚款的需要,甚至为了立功的需要,却仍然用这种聪明办法,这些人的聪明令人发指。
说刑讯bī供是一种聪明而不说它是一种残暴,是因为bī供者通过指人犯错,可以给自己捞取相当的利益,比如罚款,不要小看了罚款,它也是钱,也是能购买几乎一切东西的钞票,它就是实际利益,是聪明人的终极目标之一,至于bī供,只是手段而已。另外,人是ròu长的,人的忍耐力是有极限的,在各种疼痛的折磨下,人的精神会崩溃的,到这一刻,让他说什么他就得说什么,这是聪明人bī供指人犯错的理论基础。
在历史上,严刑拷打之下取供,一直是官家的法宝。“民心似铁,刑法如炉”的话,就反映了这种思维,在这种思维下,被拷打的人已经不再被当人对待,只是一块顽铁,只要炉子的火足够的烈,不愁顽铁不被烧成水。武则天时候的bī供大师周兴、来俊臣等,就是这类聪明人的代表,他们创造了很多匪夷所思的酷刑,发明了很多匪夷所思的刑具,着名的成语“请君入瓮”就由他俩的合作而闻名于世。
当然,指人犯错并不只是bī供这一种表现,聪明人利用这种思维,在很多地方、很多事情上都能发挥作用。最简单的例子:小学生玩耍时,父母大声呵斥、指责,认为孩子犯了错。其实玩耍是孩子的天性,让孩子只学习不玩耍这是不可能的,所以玩耍并不是孩子的错。但在家里,父母就是权威,父母说孩子犯了错那就是犯了错,一锤定音,孩子再怎么辩护也难起作用。
利用权威指人犯错在很多领域都非常流行,这种聪明有极深的文化背景,与封建社会长时间的人治关系密切,在封建社会,权威人士说某人错了、该杀,那这个人的命可能就保不住了,因为权威人士的话即便不对,社会也予以认可。所以这种聪明很明显是强者为王规则的另一种体现形式。
华夏官场虽然进入了二十一世纪,但依旧是强者为尊的时代。指人犯错本身也是可行而且又很多人行的,但要对萧宸来这招,李书记也只能摇头。
萧宸的话说完,数秒没有人搭腔,会议室陷入一阵诡异的静谧之中,若不是空调在那边吹着冷风,恐怕真是落针可闻了。
“既然大家都没有意见,那就这么定了吧。”李元焯书记感慨归感慨,面sè却是如常:“下面讨论一下彭城市的两个缺位,一个是市委副书记,一个是副市长。”——
还有一章五千字的……
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