第五百章 国家之间的友谊

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.前世十六世纪的征服者们，双眼被无知、偏见和贪婪所蒙蔽，他们的眼睛里除了闪闪发光的金子，什么也看不到。在狭隘的宗教感情的驱使下，征服者四处搜罗历史文物，然后将那些文物堆在一起，他们并非想要运回或者保存这些人类最宝贵的东西，而是放在一起烧掉。用这种野蛮无比的方式，有系统地快速消灭“异教”文化。

根据前世历史记载，在十六世纪中叶西班牙神父狄亚哥?迪兰达亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。并且得意洋洋地记录道：“我们搜查到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著眼睁睁在旁边看着，心痛之极。事实上心痛的岂止是“土著”，后来想探知古代文化和历史真相的人，无一不为这场文化大浩劫感到揪心之痛。

因为征服者的这些野蛮行径，新大陆曾经灿烂的文明就此沉落在幽暗的历史深处，从此之后人们纵然椎心泣血，古迹挖遍，也再难唤回它寂寂的足音。只有三部玛雅手抄本，由于流落国外，侥幸逃脱厄运。这就是古老的辉煌文明留给世人的最后一把钥匙。十六世纪殖民征服的烽烟渐渐平息之后，古代玛雅和其它的印第安文明一道被世人完全遗忘了。此后将近两百年间，自居为美洲新主人的西方人一面大肆宣扬“印第安人无文明”的谎言，一面又把自己毁灭文明的殖民罪行美其名曰为“履行文明传播的使命”。

直到十八世纪末，由于启蒙运动的开展和历史眼光的提高，西方人才又对两百年来他们视而不见的美洲文明产生兴趣。美洲沉睡的密林深处回荡起陌生人地脚步，旅行者到这里寻找传说中的神奇和美丽，探险家到这里寻觅藏匿千年的珍宝，诗人来这里追怀一个杳然的世界，而考古学家想要寻回一段失落的文明。一座座举世皆惊的千年古城被唤醒；二十层楼高地金字塔、遍饰精美浮雕的巨石祭坛、观测天体运行的天文台……一处处不可思议的宏伟建筑让当时的世界屏住呼吸。近两个世纪的考古。一个失落的文明世界，才被一点一滴地寻回。倘若那些文献在征服之初未被焚毁的话，或许后世的人们将不再需要凭借揣测与拼接这样地途径来了解曾经辉煌的文明。

一个没有金属工具，没有牛马猪羊，没有轮车，没有小麦。生产力水平只停留在石器时代，却能够如此耀眼的文明即便是不论其在天文，历法，建筑等等上地成就，单单是他们的文明崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中这一点就已经足够证明这个文明的价值。众所周知，旧世界的四大文明，全部都是大河流域孕育并且成长起来的，华夏文明有黄河与长江，埃及文明有天赐的尼罗河。印度文明有恒河与印度河，巴比伦文明有幼发拉底河和底格里斯河。新世界的文明与我们所熟悉地旧世界文明发展方式有着很大的不同。事实上，新世界闻名开始的时间并不见得比旧世界的大多数文明晚。他们的文明始于前世历法公元前二十五世纪。

焚毁文献仅仅需要一把火，而找回那些文献所记载的东西则需要花费几百甚至是上千年的时间，或者永远也无法找回。这种感觉就像是一个少年看见自己家族族谱发现没有一个伟人祖上后为了向友人吹嘘自己祖上的显赫而焚毁家谱，直到成年懂事后才追悔莫及，回到自己祖先曾经生活过的地方，寻找那点可怜地讯息一样。现在一个新的选择就在我的眼前，将那些宝贵的东西尽量地保存下来，那不仅仅是哥顿的财富，也是未来的财富。

在奥斯坦回到垂柳城的这段时间里。神圣拉纳帝国的军务部进行了新一轮的部署，他们遵照原来十字x军团地模式建立了第十个哥顿军团，神圣拉纳帝国地第十个哥顿军团叫做赫森军团。军务部委任奥斯坦在赶赴赫森城后将原来那大大小小几十个因为旱灾而反抗赫森“国王”效忠皇帝的“帝国臣民”武装都组织起来，根据需要剔除和删减，将规模缩减到了标准哥顿军团地人数，然后由垂柳城派出的武官进行训练。

两个月后，赫森军团开始接手赫森城附近的防务，而十字x军团则开始朝白浪港方向前进。很快，他们就将赫森西部的叛乱贵族们全部赶到了白浪港。但是就在白浪港，奥斯坦遇到了阻碍，十字x军团在白浪港的城墙外前后整整进攻了两个月时间，损失近半，最后才夺取了白浪港。

赫森“国王”对于自己老巢的经营是有效的，他使用了和托斯要塞的城墙砌造技术类似的方法，在白浪港原来城墙的外围又造了一道城墙，并且在宽大的城墙上配置了投石机与几门大炮。抵消了哥顿重型投石机的射程优势。奥斯坦对于这样的城墙也颇为头疼，最后不得不向帝**务部发了一份援助请求。赶制了几十辆当初我和他在十诫山附近的草原上提及的那种攻城器械。将城墙上的重型武器毁掉之后再用哥顿重型投石机和燃烧弹攻击城墙，最后攻下了赫森城。

攻下赫森城之后奥斯坦抓到了包括赫森“国王”在内的一部分叛乱贵族。至于剩余的赫森叛乱贵族们……