第二章 吾有一剑暗中藏(一)

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“呼”缓缓吐出一口浊气，张易阳双手抱太极闭目坐于静室内的蒲团上……

这间静室是他与同伴们花费了一周时间在洞穴中开辟出来的石室，用做练功尤其是闭关之用，静室的门口设置了木门，以保持绝对的不受打扰。

时间过得很快，眼看，距离魅魔莫妮卡的加入又过去了大半年的时光，在这大半年中，张易阳每日只是勤练不懈，一面通过捕猎大量魔物获取魔核以助修行，终于在前不久，突破了金丹境界。

《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道生一气，一气生天地，天地二气相交所生之阳气，谓之“三”，万物得三，方得长养，人同此机。故《阴符经》云：“天人合发，万化定基。”天地交和之元气，入我身内，所谓“盗天机，夺造化”即此也。而此元气，正是常人出生之后，逐于外物，失于虚空之先天生气，本为自己所有，今且“盗”回，此“盗”非偷盗之义，乃指反夺，即是把本来属于自己的东西夺回来，还归于我身。

不断运用周天火候，采取后天，返还先天。元气极精极微，渐渐积累，聚之可结道胎，曰“内丹”，也有所谓“婴儿”，佛也也说“牟尼”，只是名字不同而已，《悟真篇》云：“三家相见结婴几，婴儿是一含真气。”

说白了，所谓的丹，便是“精”、“气”、“神”三宝的凝聚，人身本就是一小天地，而“丹”却是将这一天地凝聚到更小的范围内。

佛家与道家的区别，无非是佛家认为身体只是皮囊，而道家认为在精气神修炼的同时也不能放弃身体的修炼。

而张易阳的优势便在于这个世界的元气含量远大于当初在地球时的情况，而且他又能从魔核中直接提取能量加以运化，使得这个积精累气的过程便得非常迅速，使得他在短短的两年时间内，走完了地球上多数修行者数十年也未必成功的路程。

金丹也就是大丹，其境界与普通的还丹是不同的，金丹是阴尽阳纯，是质变，至此，身成纯阳之身，精神初步进入那不可测知的境中。

《性命圭旨》曰：直至烟消火灭，矿尽金纯，方才成此一粒龙虎金丹。圆陀陀，活泼泼，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，光耀昆仑。

金丹成就的修士会自然开始出现种种神通，关于此，佛家言神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。这代表修行者的精神，已经开始超越人的范畴。

正所谓一粒金丹吞入腹，始知我命由我不由天。当然，在正统的道家修行中金丹后即有所谓尽阳寿的说法，即理论上人可以活到一百二十岁的寿命，而成丹者，要超过这个上限。当然，以张易阳现在无限的寿命而言，这又没有什么了，对他来说，这更多的代表了冲破了一个十分重要的修行境界，为以后更进一步，扎下了基础。

不言不动吐纳良久，张易阳缓缓睁开眼睛，他感觉到自己的金丹已初步稳固，现在，他准备尝试着祭炼飞剑。

修炼飞剑，最有名的，当数剑仙。在他前世的那个东方古国，剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。而正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法。

至于近当代，道学大师前中华道协会长陈撄宁曾在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密的一钟。上等的名剑仙，此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”

在台湾国学大师南怀瑾的著作中，也曾经提到他年轻时有幸寻访得隐居深山的剑派传人的记载。而孙中山的秘书太极大师黄元秀，也曾多次在公开场合与友人及弟子言及剑仙一事确有其实。

张易阳是幸运的，他出生在一个信息爆炸的时代，市面上流传的《混元剑经》他早已翻阅过。而由于他爱好收集古籍的习惯，使得张易阳曾经在书市上无意中寻到过一本《天遁剑法》，他寻到的不可能是吕祖所传的原版，只是一本晚清时期的拓本，当时他修为尚浅，不辨真假，只是当作闲书看了便放在一边，根本没曾想过自己有一天会去修练上面的东西。

飞剑的修炼，起点极高，典籍中记载，以先天金气化后天金气，炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。然而，金木水火土五行中，金主西方为白虎主杀，而庚金之气自然也是锋利肃杀，以之铸炼剑气，没有大修为的普通人是无法承受的，若是强硬修练，修不出什么来还好，若是真的修出什么，恐有剑气破体，肠穿腹破之危。