第一千三百零二节 我死以后，哪管洪水滔天（还债1）

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军臣甚至记得十天前，还曾经得到了亦石的报告，说已经兵临汉朝上谷郡的郡城，破城指日可待。

但，怎么一下子就兵败如斯。

须卜氏族的骑兵的尸体，倘若是从渔水的更上游流下来的话。

那么，这就可以证明，他们至少败逃到了汉朝的造阳附近，女祁和草原之间的群山之中，但即使逃到哪里，他们依然被汉朝人紧紧的咬着，追杀不停。

军臣甚至能想象得到，那些惶恐不可终日的骑兵，在山陵和小道上仓皇逃命的场面。

他们丢弃了一切能丢弃的东西，没日没夜的拼死逃向草原和他所在的方向。

但汉朝骑兵如附骨之疽一样缠住他们不放。

一个个士兵被射落下马，无助和绝望的骑兵，无路可逃，只能跳进滚滚的河水之中，或者跃进深山之内。

“大单于，这是真的！”夏王沉痛的道：“我已经问过活口了，汉朝的车骑将军义纵亲自统帅神骑，在十万汉军的辅助下将右谷蠡王团团围住，须卜当户见势不妙，弃军逃到女祁，到依然难逃汉军的魔爪，汉朝的飞狐军主力从塞外草原包抄过去，须卜当户反应不及，在女祁大败，只能率军继续北逃，但遭到汉朝军队的不断追杀，据说，汉朝的飞狐军甚至在女祁建立了一座五千多人的京观……”

“竖子安敢！”军臣闻言，怒不可遏！

若问现在匈奴对那支汉朝军队仇恨值最高，毋庸置疑，首推飞狐军。

飞狐军自以为的艺术，在匈奴人眼里是赤裸裸的蔑视和羞辱！

尤其是飞狐军喜欢将匈奴贵族的脑袋放在京观的基底，更是让匈奴人愤怒不已。

这已经不是羞辱了，而是赤裸裸的打脸！

在匈奴文化中，他们同样也喜欢在胜利后，将敌人的脑袋制成酒器和其他器皿，收藏起来。

甚至有比较野蛮的贵族，热衷于将这些战利品，悬挂在部落的穹庐和自己的大门口，以此彰显自己的武勋。

而汉朝的飞狐军的行为，却与匈奴的这个传统不谋而合。

于是，在匈奴人眼里，他们自动自觉的将飞狐军的行为与他们的习惯联系起来。

匈奴人将敌人的脑袋制成酒器和其他器皿，是为了永生永世的折磨敌人的灵魂，让敌人眼睁睁的看着自己飞扬跋扈，凌、辱他的妻子、鞭笞他的子女。

而飞狐军将匈奴贵族的脑袋作为京观的基底，岂非也是同样的结果？

要永生永世的镇压和折磨那些贵族的灵魂。

甚至在一些匈奴贵族眼里，还不止如此。

因为，贵族脑袋上面是奴隶和牧民的脑袋，这也就意味着，哪怕是在地狱之中，汉朝人也要将那些肮脏的奴隶和牧民，压在他们的脑袋上，让他们变成比奴隶还低贱的物种！

再没有比这样的行为更能令匈奴愤怒的了。

但，就跟匈奴人过去将自己敌人的脑袋制成酒器，或者插到木桩上一样。

匈奴人现在对汉朝，对飞狐军，是无可奈何得。

这支大名鼎鼎，与匈奴打了几十年交道的老朋友，在过去就已经是极为难缠的对手。

冒顿大单于、老上大单于，多次想要彻底摧毁这个讨厌的军队，将他们的老巢化为灰烬。

但结果，都是徒劳无功。

就更别说是现在，飞狐军驻扎的飞狐口，已经是匈奴人永远无法接触的禁地！

“大单于，现在不是愤怒的时候，请大单于速做决断！”夏王跪地拜道：“一旦汉朝的那个车骑将军和飞狐军解决完上谷的亦石所部，他们挥师北上，有神骑压阵，我军恐怕很难从此地安然撤退了！”

军臣看着夏王，这个自己的弟弟，兰陀辛放出来辅佐自己的所谓智者，他的眼中狐疑不定。

他甚至怀疑，自己的这个弟弟在暗地里搞什么花样！

撤兵？

撤军他就极有可能要面临死亡！

他自己死了不要紧，但他的儿子于单，也一定会死。

而他的妻妾则会被另外一个男人霸主，他的女儿们，更是被人当成牲口一样买卖！

这是军臣所不能接受的。

对军臣来说，假如他要死。

那，在死前，为了不便宜其他混蛋，他宁愿拉着其他人一起死。

至于死后匈奴的命运？

我死以后，哪管洪水滔天！

劳资都要死了，你们活着还有什么意思？

这种心态虽然很极端，但却几乎是所有统治者的心态。

特别是引弓之民的统治者，向来都是这么想的。

比较典型的例子就是野猪皮，野猪皮就是一个从来懒得管以后，只想自己爽的王八蛋。

对这样的人来说，劳资活的爽的话，什么都好说，但假如劳资穷途末路要挂了，你们这些家伙活着有什么意思？不若来陪我！

………………

这几天先把上个月的还掉先--(未完待续。)